ဓမၼဒူတဆရာေတာ္ၾကီး၏
တပည့္
ဓမၼဒူတ အရွင္ေဆကိနၷ
စိတ္ဆိုးေနတဲ့အခါ
ေကာင္းတဲ့စိတ္နဲ့
လဲလိုက္ပါ၊
ရွုပ္ေနရင္
ရွင္းတဲ့စိတ္၊
ပူေနရင္
ေအးတဲ့စိတ္၊
ေနာက္ေနရင္
ၾကည္တဲ့စိတ္နဲ့
ခ်က္ခ်င္းလဲလိုက္ပါ
သူမ်ား
ေပးစာ ေကြၽးစာ
တစ္ေထာင္ဖိုး
စားရတာထက္
ကိုယ့္လုပ္စာ
တစ္က်ပ္ဖိုးက
ပိုျပီးျမိန္တယ္
ငါ အေတာ္ဆုံးလို႕
ထင္ေနရင္
အဖ်င္းဆုံး
အဆင့္ကို
ေရာက္သြားျပီ
ေကာင္းတဲ့အလုပ္ဟာ
ေနာက္က်တယ္ ဆိုတာ
မရွိပါဘူး
လုပ္ငန္း
မစ ရေသးတာပဲရွိပါတယ္
အျမင့္ ေရာက္မွ
ေအျမင္က်ယ္တာထက္
အျမင္က်ယ္လို႕
အျမင္ ့ေရာက္တာက
ပိုေကာင္းတယ္။
ျဖစ္ခ်င္တာကို
ဦးစားေပးခဲ့လြန္းလို႕
ျဖစ္နိုင္တာေတြပါ
ဆုံးရွုံးလိုက္ရျပီ။
ျဖစ္နိုင္တာကိုသာ
ဦးစားေပးရင္
ျဖစ္ခ်င္တာေတြပါ
အားလုံး
ျဖစ္လာမယ္။
“ေဘး” ကို
ၾကည့္လြန္းအားၾကီးရင္
“ေဘး” ေတြ႕တတ္တယ္။
မွတ္ဖြယ္မွတ္ရာ၊ ထိုထိုစာကို
ရွာ၍မပ်က္၊ Aိမ္တြင္ဖတ္။
ဖတ္ျပန္ေသာ္ကား၊ ဖတ္ဖန္မ်ားက
သားမယားပင္၊ သိျမင္ကင္းကြာ
မလိမၼာလည္း၊ စာေပးစကား
ေန႔တိုင္းၾကားက
ထူးျခားလိမၼာ ရွိသည္သာတည္း။
( ရွင္မဟာရ႒သာရ)
ပညာျပည့္၀ ႏွလံုးလွ
ပညာျပည့္၀၊ ႏွလံုးလွေသာ္
ကိစၥႀကီးငယ္၊ ေဆာက္သဖြယ္လွ်င္
က်U္းက်ယ္ထြင္းေဖာက္
ျဖတ္ေတာက္လိုရာ၊ ၿပီးႏိုင္စြာ၏။
( မဃေဒ၀ )
စာေကာင္းေပေကာင္းဖတ္
၁။ ညစ္ညမ္းေသာစာေပမ်ားကို ေရွာင္ၾကU္ျခင္းသည္ Aေသ၀နာစဗာလာနံ မဂၤလာ ျဖစ္ၿပီး၊ စာေပေကာင္းမ်ားကို ဖတ္႐ႈျခင္းသည္ ပ႑ိတာနUၥေသ၀နာမဂၤလာျဖစ္ သည္။
၂။ ဗာဟုသစၥ မဂၤလာႏွင့္Aညီ AၾကားAျမင္မ်ားေAာင္၊ Aက်င့္စာရိတၱေကာင္း ေAာင္ စာေကာင္းေပေကာင္းမ်ားကို ဖတ္႐ႈႏိုင္ျခင္းသည္ လူေတာ္လူေကာင္းမ်ားမွာ ရွိရမည့္ Aရည္Aခ်င္းေကာင္းတစ္ခု ျဖစ္၏။
၃။ တရားစာေပေကာင္းမ်ားကုိ ဖတ္႐ႈျခင္းသည္ (Aသံတိတ္ တရားနာျခင္း တစ္မ်ိဳး ျဖစ္၍) နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း Aရည္Aခ်င္းေကာင္းတစ္ခု ျဖစ္၏။
၄။ Aတၱသမၼာပဏိဓိစ မဂၤလာႏွင့္Aညီ မိမိခႏၶာကိုယ္ႏွင့္စိတ္ဓာတ္ကို က်န္းမာ၊ ၾကံ့ခိုင္ေစလိုသူသည္ စာေကာင္းေပေကာင္းမ်ားကုိ မ်ားမ်ား ဖတ္႐ႈရာ၏။
ဪ….. လူ႔ျပည္ေလာက၊
လူ႔ဘဝကား၊ Aိုရနာရ၊
ေသရUီးမည္၊ မွန္ေပသည္တည္း။
~~~
သို႔တၿပီးကား၊ သင္ေသသြားေသာ္၊
သင္ဖြားေသာေျမ၊ သင္တို႔ေျမသည္၊
Aေျခတိုးျမင့္၊ က်န္ေကာင္းသင့္ျမတ္၊
သင္၏မ်ိဳးသား၊ စာစကားလည္း ႀကီးပြားတက္ျမင့္၊
က်န္ေကာင္းသင့္၏။
~~~
သင္ … Uီးခ်၍၊
Aမွ်ေဝရာ၊ ေစတီသာႏွင့္၊
သစၥာAေရာင္၊ Uာဏ္တန္ေဆာင္လည္း၊
ေျပာင္လ်က္၊ ဝင္းခ်က္၊
က်န္ေစသတည္း။
ေဇာ္ဂ်ီ (၁၉၃၅)
AားကိုးရာAစစ္
AားကိုးရာAစစ္ကား … ဗုဒၶ၊ ဓမၼ၊ သံဃ၊
မိတ္ေဆြAစစ္ကား … ကံ၊ ဉာဏ္၊ ၀ိရိယ၊
ရန္သူAစစ္ကား … ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊
ေန႔စU္Aလုပ္ကား … ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ၊
ႏွလံုးသြင္းရန္Aစစ္ကား … Aနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ Aနတၱ၊
Aၿမဲတမ္းလက္ကိုင္ထားရန္ကား … ခႏၲီ၊ ေမတၱာ၊ သစၥာ။
( တရားကိုသာ၊ Aားကိုပါ၊ Aရာရာၿပီးေျမာက္၏။ ေႏွးတာ ျမန္တာ၊ ဤမွ်သာ၊ ကြာဟတာပဲ ျခားနား၏။ )
“ မေကာင္းမႈေရွာင္၊ ေကာင္းမႈေဆာင္၊ ျဖဴေAာင္စိတ္ကုိထား၊
ဘုရားတုိင္းသာ၊ ေဟာခဲ့တာ၊ သံုးျဖာ ဤစကား၊
ခုလည္းခ်မ္းသာ၊ ေနာင္ခ်မ္းသာ၊ က်င့္ပါ ဤတရား။”
Eည့္သည္ဟူသည္…
“ Eည့္သည္ ” ဆုိသည္မွာ လာၿပီးလွ်င္ ျပန္သြားရသူျဖစ္၏။ လာျခင္းကား “Aျဖစ္”၊ ျပန္ျခင္းကား “Aပ်က္” တည္း၊ မိမိရင္တြင္း၌ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ၀မ္းသာမႈ႕၊ ၀မ္းနည္းမႈ႕၊ ခ်မ္းသာမႈ႕၊ ဆင္းရဲမႈ႕တုိ႔သည္ မိမိထံ ခဏAလည္လာေသာ Eည့္သည္မ်ားသာ ျဖစ္၏။
မိမိခင္မင္တြယ္တာေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား၊ ပစၥည္းUစၥာ ရတနာမ်ားသည္လည္း ခဏAလည္လာေသာ Eည့္သည္မ်ားသာ ျဖစ္ပါ၏။
Eည့္သည္ကုိ စြဲလန္းလွ်င္ သင္ဆင္းရဲမည္။
ဤသေဘာကို “ျမင္ေAာင္ၾကည့္၊ သိေAာင္က်င့္” ပါေလ။
Aရာရာဟာ Eည့္သည္ပါ။
တရားကိုသာ Aားကိုးပါ။
~~~~~~~~~
မဆင္းရဲခ်င္ရင္
ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ရဲ႕ Aဖ်က္စြမ္းAားေၾကာင့္ သူသူငါငါ ဆင္းရဲပင္ပန္းၾကတယ္။
သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာရဲ႕ Aျပဳစြမ္းAားေၾကာင့္ သူသူငါငါ
ခ်မ္းသာၾက၊ ၿငိမ္းေAးၾကတယ္။
မဆင္းရဲဲခ်င္ရင္၊ ခ်မ္းသာခ်င္ရင္
သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာဆုိတဲ့ Aျပဳစြမ္းAားေတြကို
ကုိယ့္သႏၲာန္မွာတည္ေAာင္
ႀကိဳးစားAားထုတ္ၾကရမယ္။
“Aုိ၊ နာ၊ ေသ၊ ကြဲ ေတြ႕ၾကံဳၿမဲ၊ မလြဲငါ႔ကံ ငါစီမံ
စိတ္ၾကံ့ခိုင္ေရး AစU္ေတြး၊ မေႏွးဆင္ျခင္ရန္။”
Aေဆာင္ေကာင္း
လူေတြဟာ လက္စြပ္၊ လက္ေကာက္၊ ဆြဲႀကိဳး စတဲ့ လက္၀တ္တန္ဆာ ရတနာေတြကို ကုိယ္နဲ႔မကြာ Aၿမဲ၀တ္ဆင္ထားသလို တရားကို ကိုယ္နဲ႔မကြာ ၀တ္ဆင္ေဆာင္ထား ႏိုင္မယ္ဆုိရင္ မဂ္ဖိုလ္ နိဗၺာန္ရဖို႔ မခဲယင္းဘူး။
ရတနာAမ်ိဳးမ်ိဳးရွိတဲ့Aနက္ တရားရတနာဟာ Aေကာင္းဆံုး၊ Aျမတ္ဆံုးပဲ။
Aေဆာင္တကာ့ Aေဆာင္ေတြထဲမွာေတာ့ တရားAေဆာင္ဟာ Aေကာင္းဆံုးပဲ။
ဒါ႔ေၾကာင့္ “ တရားသတိ၊ Aၿမဲရွိမွ၊ ခုလည္းခ်မ္းသာ၊ ေနာင္ခ်မ္းသာမည္၊ ငါ့မွာ သတိၿမဲဖို႔တည္း” လို႔ေန႔တုိင္း ႐ႈျမင္၊ ဆင္ျခင္ ႏွလံုးသြင္းရမယ္။
~~~~~~~~
လုပ္ေဆာင္ခ်က္ကသာ Aဓိက
ေကာင္းတာၾကံ၊ မွန္တာလုပ္၊ ဟုတ္တာေျပာတဲ့Aခါ “ရက္ရာဇာ”၊
မေကာင္းတာၾကံ၊ မမွန္တာလုပ္၊ မဟုတ္တာေျပာတဲ့Aခါ “ျပႆဒါး”၊
ကုိယ့္ရဲ႕ ကံေကာင္းမႈ၊ ကံမေကာင္းမႈဟာ ေန႔ေတြရက္ေတြနဲ႔ မဆုိင္ပါ။
ကိုယ့္ရဲ႕ ျပဳလုပ္၊ ေျပာဆုိ၊ ၾကံစည္မႈ ေကာင္း၊ မေကာင္းနဲ႔သာ ဆုိင္တာပါ။
ကံေကာင္းခ်င္ရင္ ေကာင္းတာၾကံ၊ မွန္တာလုပ္၊ ဟုတ္တာေျပာ၊
ကံဆုိးခ်င္ရင္ မေကာင္းတာၾကံ၊ မမွန္တာလုပ္၊ မဟုတ္တာေျပာ၊
Aဲဒါ ဗုဒၶနည္းက် ကမၼနိယာမ သေဘာ။
~~~~~~~~~
ဒုကၡနည္းေAာင္ေနနည္း
ကိုယ့္ရဲ႕ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟကုိ ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ေလ
ျပႆနာနည္းေလ၊ ဒုကၡနည္းေလ၊ လူသက္သာေလပဲ၊
ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟကို ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္တဲ့ နည္းလမ္းကေတာ့
စိတ္ကိုတည္ၿငိမ္ေAာင္ထားၿပီး ေတြ႕ၾကံဳလာသမွ်ကို
“ Aနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ Aနတၱ” ပဲလို႕ မၾကာမၾကာ
ရႈျမင္၊ ဆင္ျခင္၊ ႏွလံုးသြင္းျခင္းပါပဲ။
ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ေန႔စU္ျပဳ
ဒါနမပါ၊ ျဖစ္ေလရာ၊ Uစၥာမြဲတက္သည္။
Uစၥာမြဲက၊ လူ႔ဘ၀၊ ေAာက္က်လြန္းလွသည္။
သီလမပါ၊ ျဖစ္ေလရာ၊ ေရာဂါထူတက္သည္။
ေရာဂါထူက၊ မရႊင္ျပ၊ ဒုကၡႀကီးလွသည္။
ဘာ၀နာမပါ၊ ျဖစ္ေလရာ၊ ပညာမဲ့တက္သည္။
ပညာမဲ့က၊ လူ႔ဘ၀၊ Aသံုးမက်ၿပီ။
ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ သံုးျဖာျပဳသင့္သည္။
ကုသိုလ္မပါ၊ သံသရာ၊ ရွည္ၾကာဆင္းရဲသည္။
ကုသိုလ္ျပဳမွ၊ ေကာင္းက်ိဳးရ၊ ဒုကၡကင္းေ၀းမည္။
ဒုကၡကင္းလို၊ မ်ားလူဗိုလ္၊ ကုသိုလ္ျပဳရမည္။
~~~~~~~~~
ေသျခင္းတရား ေန႔စU္ပြား
မိမိေသရမည္ကို မၾကာမၾကာ ႏွလံုးသြင္း ဆင္ျခင္ေပးျခင္း Aားျဖင့္… စိတ္ဓာတ္ကို ပံုမွန္ျဖစ္ေစသည္။ Aျမင္မွန္ကန္ေစသည္။ မာန္မာနေလ်ာ့နည္းေစ သည္။ လူတုိင္းကို မိမိက တန္းတူဆက္ဆံသည္။ ခင္မင္သူတုိးပြားေစသည္။ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ေလ်ာ့နည္းေစသည္။ ပ်က္စီးမႈမ်ိဳးစံုႏွင့္ ၾကံဳေတြ႕ရေသာ Aခါ စိတ္တုန္လႈပ္မႈ၊ ေၾကာက္လန္႔မႈ၊ စိုးရိမ္ေသာက ျဖစ္မႈမ်ားကို ေလ်ာ့နည္းေစ သည္။
သို႔ျဖစ္၍ ေAာက္ပါAတိုင္း မၾကာမၾကာ ႏွလံုးသြင္း ဆင္ျခင္ပါ…
“ တစ္ေန႔ေန႔တြင္ ငါလည္းေသရမည္။ ငါ႔မိဘမ်ားလည္းေသရမည္။ ငါ႔သား၊ ငါ႔သမီးေတြလည္း ေသရမည္။ ငါ႔ညီကိုေမာင္ႏွမေတြလည္း ေသရမည္။ ငါ႔ေဆြမ်ိဳး ေတြလည္း ေသရမည္။ ငါ႔သူငယ္ခ်င္း Aေပါင္းAသင္းေတြလည္း ေသရမည္။ ငါ႔ ထက္ႀကီးသူေတြလည္း ေသခဲ့ၿပီ။ ငါနဲ႔ရြယ္တူေတြလည္း ေသေနၾကဆဲ၊ ငါ႔ထက္ ငယ္သူေတြလည္း ေသေနၾကတယ္ ”
~~~~~~~~~
သံေ၀ဂ
သူ႔ကိုလည္း ငါ မပိုင္၊
ငါ႔ကိုလည္း သူ မပိုင္၊
ဘယ္သူကိုမွ ဘယ္သူ မပိုင္၊
ငါ႔ကိုယ္ေသာ္မွ ငါ မပိုင္၊
Aခ်ိန္တိုင္းက..
သူျဖစ္ခ်င္သလို ျဖစ္၊
ငါျဖစ္ခ်င္သလို မျဖစ္၊
လူကေသာ္လည္း Uစၥာကိုပစ္၊
Uစၥာကေသာ္လည္း လူကိုပစ္၊
စင္စစ္မုခ်..
Aၿမဲမရွိ “Aနိစၥ”
ေၾကာက္စရာ “ဒုကၡ”
Aစိုးမရ “Aနတၱ” ပါတကား။
( ဒီပဲယင္း ဆရာေတာ္ )
~~~~~~~~~
Aေသလွခ်င္သလား
ေသခါးနီးေလး၊ ႀကိဳတင္ေတြးၾကည့္၊
စိတ္ေAးခ်မ္းသာ၊ ေသႏိုင္မွာလား။
စြဲလမ္း၍သာ၊ သင္ေသမွာလား၊
ေယာင္ယမ္းလူးလြန္႔၊ သက္စြန္႔မွာလား။
ဟစ္ေAာ္ညည္းကာ၊ ေသသြားမွာလား။
သက္ရွင္ေနစU္၊ ကုသိုလ္ခင္မွ၊
ေသစU္လွလွ၊ သင္ေသရလိမ့္။
( သာမေဏေက်ာ္ )
သင္ ကံထူးသူလား ကံဆုိးသူလား
ကံထူးသူမ်ား … တရားAားထုတ္ခြင့္ရၾကသည္။
ကံဆုိးသူမ်ား … တရားႏွင့္လြဲၾကသည္။
ကံAလြန္ဆုိးသူမ်ား … တရားကိုေရွာင္ၾကသည္။
~~~~~~~~~
Aလွျပင္ၾကစုိ႔
လက္ကိုလွပေAာင္ ျပဳလုပ္ေပးေသာAရာမွာ
လက္စြပ္၊ လက္ေကာက္ မဟုတ္ပါ။
စြန္႔ႀကဲ၊ ေပးကမ္း၊ လွဴဒါန္းျခင္းသာ ျဖစ္သည္။
နားကို လွပေAာင္ျပဳလုပ္ေပးေသာAရာမွာ
နားကပ္၊ နားေဒါင္း မဟုတ္ပါ။
တရားဓမၼ ၾကားနာျခင္းသာ ျဖစ္သည္။
ႏႈတ္ခမ္းကို လွပေAာင္ ျပဳလုပ္ေပးေသာAရာမွာ
ႏႈတ္ခမ္းဆုိးေဆး မဟုတ္ပါ။
ယU္ေက်းခ်ိဳသာ၊ မွန္ကန္စြာေျပာဆုိျခင္း၊
တရားစာ ရြတ္ဖတ္သင္Aံျခင္းသာ ျဖစ္သည္။
ခႏၶာကိုယ္ကုိ လွပေAာင္ ျပဳလုပ္ေပးေသာAရာမွာ
ဘယက္တန္ဆာ မဟုတ္ပါ။
သီလရွိျခင္း၊ စည္းကမ္းရွိျခင္း၊ ယU္ေက်းလိမၼာျခင္း၊
ေမတၱာ၊ ေစတနာျဖင့္ Aမ်ားAက်ိဳး ေဆာင္ရြက္ေပးျခင္း၊
လူႀကီးသူမမ်ားကုိ ႐ိုေသေလးစားျခင္း ျဖစ္သည္။
~~~~~~~~
“ Aသက္၊ ဂုဏ္၊ ၀ါ ႀကီးသူတုိ႔ကို ႐ိုေသေလးစားျခင္းသည္ ပိုက္ဆံ မကုန္ဘဲရႏိုင္ေသာ “ Aပစာယနကုသိုလ္မ်ိဳး ” ျဖစ္သည္။ ”
မာတာပိတုUပ႒ာနံ Eတံ မဂၤလမုတၱမံ၊
မိဘတုိ႔ကုိ ျပဳစု၊ လုပ္ေကၽြး၊ ေထာက္ပံ့ႏိုင္ျခင္းသည္ ႀကီးပြားခ်မ္းသာေၾကာင္း Aရည္Aခ်င္းေကာင္းတစ္ခု (မဂၤလာတစ္ပါး) ျဖစ္သည္။
မိဘတုိ႔ကို မျပဳစု မလုပ္ေကၽြး မေထာက္ပံ့ဘဲ ပစ္ထားျခင္းသည္ ဆုတ္ယုတ္ဆင္းရဲေၾကာင္း Aမဂၤလာျဖစ္သည္။
မိဘေမတၱာကို ေစာ္ကားလွ်င္ တစ္ေန႔ဒုကၡေတြ႕မည္။
~~~~~~~~~
မိဘစိတ္၀မ္း၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေစရာ၊ ၀တ္မ်ားစြာျဖင့္၊ ၾကည္သာေန႔ည၊ ျပဳစုၾကမူ…
ေလာကတြင္လည္း၊ ပညာရွင္မ်ား၊ ခ်ီးမြမ္းျငားရွင့္။
တစ္ပါးဘ၀၊ ေျပာင္ၾကျပန္ပါ၊ ေနာင္Aခါလည္း၊ နတ္ရြာဘ၀၊
ေရာက္ေလရသည္၊ မိဘလုပ္ေကၽြးရက်ိဳးတည္း…။
မိဘႏို႔ေၾကြး၊ ဆပ္ဖုိ႔ေရး၊ Aေလးျပဳသင့္စြာ၊ ပစၥည္းကိုေပး၊ ဆပ္ေခ်ေသး၊ ႏို႔ေၾကြးမေက်ရာ၊ တရားနည္းႏွင့္၊ ဆပ္သျဖင့္၊ ေက်ခြင့္ရွိႏိုင္ပါ။
~~~~~~~~~
ဆုေတာင္းတိုင္း ျပည့္လိုေသာ္
ထိုထိုမ်ားစြာ၊ သတၱ၀ါ၌၊
သဒၶါ၊ သီလ၊ သုတ၊ စာဂ၊ ပညာတရား၊
ဤငါးပါးႏွင့္၊ ျပည့္ျငားသူသာ၊
လိုရာရာလွ်င္၊ ပတၱနာဆုေတာင္း၊
ေတာင္းတိုင္းမုခ်၊ ရတက္စြတည္း။
( မဃေဒ၀လကၤာသစ္ )
သာသနာနဲ႔ေတြ႕ရက်ိဳးနပ္ေAာင္
ဘုရားသာသနာေတာ္တြင္းမွာ လူျဖစ္ပါလ်က္ ၀ိပႆနာကုသိုလ္မွ ရမသြားဘူးဆုိရင္ သာသနာေတာ္ႏွင့္ ေတြ႕ရက်ိဳးမနပ္ဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ ဒါန၊ သီလ၊ သမထ ကုသိုလ္ဆုိတာေတြက သာသနာပ မွာလည္းရွိတယ္။ ၀ိပႆနာ ကေတာ့ သာသနာပမွာ မရွိဘူး။ ဒါ႔ေၾကာင့္ပါပဲ။
( မဟာစည္ ဆရာေတာ္ၾကီး )
~~~~~~~~~~
တဲစုတ္ခ်မ္းသာ
တုိက္ႀကီးေပၚက မသူေတာ္၏ ဘ၀ထက္ တဲစုတ္ေလးထဲက သူေတာ္ေကာင္း၏ ဘ၀က Aႏႈိင္းAဆမရွိ ပို၍ခ်မ္းသာပါတယ္။
( သာမေဏေက်ာ္ )
~~~~~~~~~
စစ္ကိုင္းေရႊဟသၤာဆရာေတာ္ႀကီး၏ ၾသ၀ါဒ
Aမ်ားAက်ိဳး၊ ရြက္သယ္ပိုးက
ခႏိုးခနဲ႔၊ ဆုိကဲ့ရဲ႕လည္း
မရြဲ႕မေစာင္း၊ ကိုယ့္လမ္းေၾကာင္းကုိ
စိတ္ေကာင္းႏွင့္ယွU္၊ ေရွး႐ႈႏွင္ေလာ့။
~~~~~~~~~
Aႏွစ္သံုးပါး
ပစၥည္းUစၥာ၊ Aႏွစ္ရွာ၊ ျပဳပါ “ဒါန” မွတ္၊
မိမိခႏၶာ၊ Aႏွစ္ရွာ၊ ေစာင့္ပါ “သီလ” မွတ္၊
Aသက္ဇီ၀ါ၊ Aႏွစ္ရွာ “ဘာ၀နာ” ဟုမွတ္၊
လွဴပါ၊ ေစာင့္ပါ၊ ပြါးမ်ားပါ၊ သံုးျဖာ “Aႏွစ္” မွတ္။
( တိပိဋကဓရ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး )
၀ဋ္လည္မယ္ သတိထား
ဆရာသမားကို ဒုကၡေပးေသာ တပည့္၊
မိဘကို ဒုကၡေပးေသာ သားသမီး၊
ေက်းဇူးရွင္ကို ေက်းဇူးကန္းေသာ သူတုိ႔သည္
မည္သည့္Aခါမွ မႀကီးပြား၊
ႀကီးပြားေသာ္လည္း တာရွည္မခံ၊
ထုိသူတုိ႔သည္
မၾကာမီ ၀ဋ္ျပန္လည္လိမ့္မည္။
~~~~~~~~~
ဘာထူးမွာလဲ..
လူတုိင္းမွာ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟေတြ
Aနည္းနဲ႔Aမ်ား ရွိၾကတာပဲ။
ဘုရားပြင့္လာတာဟာ
ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟေတြ နည္းေAာင္၊ ကင္းေAာင္လို႔ပါ၊
ကိုယ့္မွာ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟျဖစ္လာတဲ့Aခါ
ဘုရားေပးတဲ့နည္းAတိုင္း မထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ၾကဘူးဆုိရင္
လူ႔ဘ၀ရလာတာဟာ
တျခားဘ၀ေတြနဲ႔ ဘာထူးမွာလဲ။
~~~~~~~~~
ဓမၼဒါန ျဖန္႔ေ၀ပါသည္။
စာဖတ္သူမ်ား ဖတ္႐ႈ၍လိုက္နာက်င့္ၾကံျခင္း၊ ျပန္လည္ျဖန္႔ေ၀ျခင္းျဖင့္ မိမိAက်ိဳး၊ သာသနာAက်ိဳး ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ၾကပါေစ။
ေAာင္Uီး
http://www.dhammaratha.blogspot.com
Download Links – http://www.mediafire.com/?ciocnxmydjv
၁.ခြင့္လႊတ္တတ္ေသာသူတို႔သည္ စိတ္ခ်မ္းသာၾကသည္.
၂. ယုံၾကည္မွုနဲ႕ အမွန္တရားၾကားမွာ တရားသၿဖင့္ဆုိတဲ့ စိတ္ေကာင္းေလးရွိေနပါတယ္….
၃. အခြင့္အေရးရဲ႕ အရသာနဲ႕ အလုပ္ရဲ႕အရသာ ဘယ္ဟာကေကာင္းသလဲ ………
အလုပ္ရဲ႕အရသာကိုခံစားတတ္ရင္ အခြင့္အေရးရဲ႕အရသာျပည့္စံုတယ္..
နက္ျဖန္မရွိလုိ႔ ေမၽွာ္လင့္ခ်က္ေတြေပ်ာက္ေနလား
ယခုအလုပ္လုပ္ရင္ခ်က္ခ်င္းအက်ိဳးရွိတယ္
၅. သူ႕ေၾကာင့္၀မ္းသာခဲ့ဖူးၿပီ
သူ႕ေၾကာင့္ခံစားခဲ့ဖူးၿပီ
၀မ္းသာရတာခံစားရတာပင္ပန္းလွပါၿပီ
၆. မုန္းေလာက္ေအာင္ၾကိဳးစားလုိက္စမ္းပါ
ပ်င္းတဲ့သူေတြကမုန္းခ်င္သေလာက္မုန္းစမ္းပါေစ
|
Access Denied (policy_denied) |
|
Your system policy has denied access to the requested URL. |
|
|
|
|
သူကေတာ့ေမးရွာပါတယ္။ ဘယ္ Network support team ကုိဆက္သြယ္ရမလဲတဲ့။
လိပ္စာမေတြ႔လုိ႔နဲ႔တူပါရဲ႕။ ကၽြန္ေတာ္လဲ ေအာက္က ႏွစ္ေၾကာင္းနဲ႔ Google ကေန Search လုပ္ၾကည့္ေတာ့ အေျဖက ဒီလုိထြက္ပါတယ္။ (inurl:)
နေမာ တႆ
2,840 in 1,750 + အဲဒီမွာ 2840 က All URL ေတြက ျဖစ္ၿပီး 1750 ကေတာ့ ဘေလာက္ေတြမွ ျဖစ္ပါတယ္။
ဗုဒၶ
7,690 in 3,950 + 270 အဲဒီမွာ 7690 က All URL ေတြက ျဖစ္ၿပီး 3950 ကေတာ့ ဘေလာက္ေတြမွ ျဖစ္ပါတယ္။ WordPress Blog ကေန 270 ေတြ႔ပါတယ္။
အခ်ိဳးက တစ္ဝက္မကပါဘူး။ အဲတာေတာင္မွ URL Forwarding သုံးထားတာတုိ႔ CNAME ေတြ DNS ေတြ သုံးထားတာေတြ ဘယ္ေလာက္ပါလဲ မသိေသးပါဘူး။ UNI.CC CO.NR စတာေတြနဲ႔ URL HIDE လုပ္ထားတာေတြ ပါလဲ တစ္ကယ္တမ္း သြားရင္ Access Denied ပဲျပမွာပါ။ Domain Name ေတြ လုပ္တတ္္ကုိင္တတ္္တဲ့ လူေတြက Free Domain ေလးနဲ႔ ပဲျဖစ္ျဖစ္ တတ္ႏုိင္လုိ႔ ကုိယ္ပုိင္ Domain ေလးဝယ္ထားရင္ပဲျဖစ္ျဖစ္ အေၾကာင္းမဟုတ္ေပမယ့္ စာေတြေရးခ်င္ရုံ Blog ေလး တစ္ပုိင္ တစ္ႏုိင္ လုပ္ခ်င္သူေတြ အတြက္ကေတာ့ ဒုကၡပါ။
အေပၚက List ကုိၾကည့္မယ္ဆုိရင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ လုိခ်င္တဲ့ Local အခ်က္အလက္ေတြ ကုိ အျခားေသာ Web ေတြမွာထက္ Blog ေတြမွာ ပုိေတြ႔ရတယ္ ဆုိတာပါပဲ။ျမန္မာ Forum လိပ္စာေတြလဲ ပါလာတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ဘေလာက္ေတြကုိ ယဥ္ေက်းမႈေၾကာင့္ Policies ေၾကာင့္ လုံၿခဳံေရးေၾကာင့္ သတင္းမွားေတြ ျဖန္႔ၿပီး ႏုိင္ငံေတာ္ တည္ၿငိမ္ ေအးခ်မ္းမႈကုိ ထိခုိက္ ပ်က္ျပားေေစမွာ ဆုိးတာေၾကာင့့္ Blogspot ႀကီး ပိတ္ခံထိထားရပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ပြန္း ဆုိက္ေတြကေတာ့ တစ္ေပ်ာ္တစ္ပါးပါပဲ။ ရ က ္ က ် ဳ ၊ ရ က ္ ပ ြ န ္ း ၊ ဂ – ် – ပ – န – ္ ၊ က ု ိ း တ စ ္ တ စ ္ အ ာ ွရ ၊ အ ာ ွ ရ ဆ က ္ ဧ ဒ င္ ၊ အ ာ ဆ ီ ယ ံ ဆ က ္ ပ ြ န ္ း န ီ ယ ံ၊ ပ ြ န ္ း ဘ ေ လ ာ က ္ ရ က ္ ဘ စ ္ ၊ ေရးလုိ႔ေတာင္ မကုန္ေလာက္ဘူုး ဝင္ရွာတုိင္းလဲ ထပ္ေတြ႕ေနဦးမွာပါပဲ။ အဲတာေလးေတြ က်ေတာ့ ၾကာရွည္ခံေနပါတယ္။ အဲတာေတြၾကည့္ဖုိ႔က ေက်ာ္စရာမလုိပါဘူး။ ကုိယ္ပုိင္ Domain ရွိၿပီ ကုိယ္ပုိင္ Host ရွိၿပီဆုိတဲ့လူေတြက ေက်ာ္တာခြတာ တင္မကပါဘူး။ ကုိယ္ပုိင္ အေက်ာ္အခြဆုိက္ေတြပါ လြယ္လြယ္ေလး ေရးႏုိင္ၾကပါတယ္။ ဘာအခက္အခဲမွ မရွိပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ ဒီ Proxy ေလးေတြကုိ ေပးရတာဟာ ျမန္မာဘာသာနဲ႔ Blog ေလးေတြ ဖတ္ခ်င္တဲ့ အခုမွ စသုံးတဲ့ လူေတြ Access Denied ဆုိတာေတြ႕ရင္ မလုပ္တတ္ေတာ့လုိ႔ Internet ကဘာမွဖတ္လုိ႔ မရလုိက္ဘူးလုိ႔ ေျပာေနၾကလုိ႔ ျမန္မာ Blog ေလးေတြ ဖတ္လုိ႔ရရုံ ေပးလုိက္တာပါ။ Blogspot တုိ႔ WordPress တုိ႔ Livejournal တုိ႔လုိ လူသိမ်ားတဲ့ Blog ေတြကုိ စီစစ္ၿပီး ႏုိင္ငံေရး ဘာသာေရး လူမ်ိဳးေရး ယဥ္ေက်းမႈေတြနဲ႔ လြတ္ကင္းတာေလးေတြ ျပန္ၿပီး ဖြင့္ေပးမယ္ဆုိရင္ျဖင့္ ေက်ာ္ၾက ခြၾက ရတာေတြ လြတ္ကင္းလာမယ္။ Internet သုံးရတာေတြ ပုိတန္လာမယ္လုိ႕ ထင္မိပါေၾကာင္း……………..
ေအာက္က Link ေတြက ပထမေျပာထားတဲ့ ဗုဒၶ ရယ္ နေမာတႆ ရယ္နဲ႔ ရွာထားတဲ့အထဲက အနညး္အက်ဥ္းပါ။ ဘယ္ေလာက္ ဖတ္သင့္ မွတ္သင့္ေလ့လာသင့္လဲ ခ်ိန္ထုိးၾကည့္ရေအာင္ပါ။ အဲဒီထဲက တစ္ဝက္ေက်ာ္ (2/3) ပုံက Access Denied ျဖစ္ေနတာပါ။ ခြင့္မေတာင္းပဲ ကူးယူေဖာ္ျပသည့္အတြက္ စာေရးသူမ်ား Bloggerမ်ားအား ဤေနရာမွ အႏူးအၫႊတ္ ေတာင္းပန္အပ္ပါသည္။
http://www.proxydirectory.com/
http://www.proxydirectory.com/PHP_Web_Proxies/
http://www.proxy-topsite.info/
http://www.suenaing.com/2007/08/blog-post_14.html
http://ahnai.blogspot.com/2008/08/blog-post_24.html
ဗုဒၶ၏ ထူးၿခားခ်က္မ်ား
ဗုဒၶသည္ မိုးရာသီတြင္ နားေန၍ အၿခားအခါကာလမ်ားတြင္ တစ္ေနရာမွ တစ္ေနရာသို ့ ခရီးလွည့္လည္ၿပီးလွ်င္ တရားေဟာေတာ္မူေလ့ရိွ၏။ တစ္ခါတစ္ခါရံတြင္မူ သာသတၱိ၊ ေ၀သာလီစေသာၿမိဳ ့ၾကီးမ်ားတြင္ သီတင္းသံုးေတာ္မူ၏။ မဇၨိမနိကယ္ အရိယပရိေသသနသုတ္၏ နိဒါန္းတြင္ ဗုဒၶသည္ သာ၀တၱိၿမိဳ ့တြင္ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူစဥ္ တစ္ေန ့တာ မည္သို ့ ကုန္လြန္ေစပံုကို ေဖာ္ၿပထား၏။
တေန ့ေသာ နံနက္ေစာေစာတြင္ ဗုဒၶသည္ သင္းပို္င္ကိုၿပင္၀တ္၍ သပိတ္သကၤန္းကို ယူၿပီးလွ်င္ ၿမိဳ ့တြင္းသို ့ ဆြမ္းအလို ့ငွာ ၾကြသြား၏။ ထိုအခါ ရဟန္းတို ့သည္ အရွင္အာနႏၵာအား ဘုရားရွင္၏ တရားစကားကို မိမိတို ့ မၾကားနာရသည္မွာ ၾကာၿပီၿဖစ္၍ ၾကားနာလို ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ၾက၏။ အရွင္အာနႏၵာက ရဟန္းတို ့အား ဒမၼကပုဏၰား၏ ေက်ာင္းသခၤမ္းသို ့သြား၍ ေနၾကရန္ေၿပာ၏။ ရဟန္းတို ့သည္ ထိုေက်ာင္းသို ့သြားၾက၏။ ဗုဒၶသည္ ဆြမ္းစားၿပီးလွ်င္ အရွင္အာနႏၵာကိုေခၚ၍ ပုဗၺာရံုေက်ာင္းသို ့ၾကြသြားေတာ္မူ၏။ ထိုေက်ာင္းတြင္ တစ္ေနကုန္ ေနေတာ္မူၿပီးေသာ အရွင္အာနႏၵာႏွင့္အတူ ေရခ်ိဳးဆိပ္သို ့ ၾကြသြား၍ေရသပၸာယ္ေတာ္မူ၏။ ေရသပၸာယ္ၿပီးေသာအခါ အရွင္အာနႏၵာက ဘုရားရွင္အား ဒမၼကပုဏၰား၏ေက်ာင္းသို ့ ၾကြေတာ္မူရန္ ပန္ၾကား၏။ ဗုဒၶသည္ ထိုေက်ာင္းသို ့ ၾကြသြား၏။
ရဟန္းတို ့သည္ တရားစကားၿဖင့္ စည္းေ၀းေနၾက၏။ ဗုဒၶသည္ တံခါးမုခ္ အၿပင္ဘက္တြင္ရပ္လွ်က္ စကားအဆံုးကိုဆိုင္းငံ့ေနေတာ္မူ၏။ စကားဆံုးလတ္ေသာ္ ေခ်ာင္းဟန္ ့၍ တခါးရြက္ကို ေခါက္၏။ ရဟန္းတို ့က တံခါးကိုဖြင့္၍ ဗုဒၶသည္ ခင္းထားအပ္ေသာေနရာတြင္ ထိုင္ၿပီးလွ်င္ “ရဟန္းတို ့၊ ယခု ငါဘုရား ၾကြလာေသာအခါ အဘယ္စကားၿဖင့္ သင္တို ့စည္းေ၀း၍ ေဟာေၿပာေနၾကကုန္သနည္း” ဟု ေမး၏။ ရဟန္းတို ့က ၿမတ္စြာဘုရားအေၾကာင္းကို ေၿပာဆိုေနၾကပါသည္ဟု ေလွ်ာက္ထားၾကေသာ္ ဗုဒၶသည္ မိမိ ဘုရားမၿဖစ္မီက ၾကံဳေတြ ့ခဲ့ရပံုမ်ားကို ေၿပာၿပလို၍ အရိယပရိေယသနသုတ္ကို ေဟာေတာ္မူ၏။
ထိုတရားပြဲမ်ားတြင္ တခါတရံ ရဟန္းတပါးသည္ ေနရာမွထ၍ လက္အုပ္ခ်ီကာ ဗုဒၶား အခြင့္ပန္ၾကားၿပီးေနာက္ မိမိသိလိုေသာ အခ်က္ကို ေမးေလွ်ာက္ေလ့ရိွ၏။ တရားပြဲမ်ားသည္ အေတာ္ညဥ့္နက္မွ ၿပီးဆံုး၏။ ဘုရားရွင္ ပင္ပန္းေညာင္းညာေသာအခါ အရွင္အာနႏၵာ၊ အရွင္သာရိပုတၱရာစေသာ တပည့္မေထရ္ၾကီးမ်ားက ဆက္လက္၍ ေဟာေၿပာၾက၏။
ဗုဒၶႏွင့္ ရဟန္းသံဃာတို ့၏ စည္းေ၀းပြဲမ်ားသည္ အလြန္တိတ္ဆိတ္ေသာ စည္းေ၀းပြဲမ်ားၿဖစ္၏။ သာမညဖလသုတ္တြင္ အဇာတသတ္မင္းသည္ ဘုရားရွင္အားဖူးေၿမွာ္ရန္ ဆရာဇီ၀ကႏွင့္အတူ ေက်ာင္းေတာ္သို ့သြား၏။ အခ်ိန္ကား ညခ်မ္းအခ်ိန္ၿဖစ္၏။ ဘုရင္သည္ ေက်ာင္းအနီးသို ့ေရာက္ေသာအခါ ၾကက္သီးေမြးညင္းထ၍ ထိတ္လန္ ့သြား၏။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ထိုအခ်ိန္တြင္ ဗုဒၶသည္ ရဟန္းသံဃာ ၁၅၀၀ ႏွင့္အတူ ေက်ာင္းတိုက္ထဲတြင္ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူေသာ္လည္း ေခ်ာင္းဆိုသံ၊ ေခ်သံ တစ္ခ်က္မွ်မၾကားရပဲ အလြန္တိတ္ဆိတ္ေနေသာေၾကာင့္ၿဖစ္၏။ ဇီ၀ကက အားေပးႏွစ္သိမ့္မွ အဇာတသတ္မင္းသည္ ေၾကာက္စိတ္ေၿပ၍ ေက်ာင္းထဲသို ့၀င္ၿပီးေနာက္ ဗုဒၶကို ဖူးေၿမာ္ေလသည္။
ဗုဒၶသည္ တိတ္ဆိတ္မွဳကို ႏွစ္သက္၏။ တစ္ခါတစ္ရံ ဆြမ္းစားၿပီးလွ်င္ ေတာ္ထဲသို ့ၾကြသြား၍ သစ္ပင္မ်ားေအာက္တြင္ ေနေတာ္မူေလ့ရိွ၏။ ရဟန္းတို ့အား စကားေၿပာလွ်င္ တရားစကားကို သာေၿပာၾကရန္၊ သို ့မဟုတ္ ဆိတ္ဆိတ္ေနရန္ မၾကခဏ သတိေပး၏။ တခါေသာ္ ဗုဒၶကိုဖူးေၿမွာက္ရန္ ေရာက္လာၾကေသာ ရဟန္းတို ့သည္ အခ်င္းအခ်င္း ေအာ္ဟစ္ေၿပာဆို၍ ဆူညံလွသၿဖင့္ ေက်ာင္းမွ ႏွင္ထုတ္ခံၾကရ၏။ (မဇၨိမ နိကာယ္ ၊ စာတုမသုတ္)။ တိတ္ဆိတ္မွဳကို ဗုဒၶ ႏွစ္သက္ေၾကာင္း လူအမ်ားသိၾက၏။ ပရိဗိုဇ္တို ့သည္ ဆူညံစြာ စကားေၿပာေနၾကစဥ္ အေ၀းမွလာေသာ ဗုဒၶ၀ါဒီတစ္ဦးကိုၿမင္ေသာ္ အခ်င္းတို ့အသံမၿပဳၾကကုန္လင့္၊ ဗုဒၶ၏ တပည့္သည္ လာေန၏။ သူတို႔သည္ တိတ္ဆိတ္မွဳကို ႏွစ္သက္၏ဟု အခ်င္းအခ်င္း သတိေပး၍ ဆိတ္ဆိတ္ေနၾက၏။ (အဂၤုတၱရ-ကိ ံဒိဠိကသုတ္)
ဗုဒၶ၏ ရုပ္သြင္ၿပင္ လကၡဏာကို ယခုေခတ္ လူတို ့စိတ္ကူးၿဖင့္ ခန္ ့မွန္းၾကည့္ရန္ ခဲယဥ္း၏။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ေရွးအက်ဆံုး ဗုဒၶရုပ္ဆင္းတုမ်ားသည္ ဂရိ(ေခါမ) လက္ရားမ်ားကို အေၿခၿပဳထား၍ ဗုဒၶပရိနိဗၺာန္ၿပဳၿပီးသည့္ေနာက္ ႏွစ္ေပါင္းအေတာ္ၾကာသည့္ တိုင္ေအာင္ ဗုဒၶရုပ္တုမ်ား ထုလုပ္ကိုးကြယ္ေသာ အေလ့အထ မရိွခဲ့ေခ်။ အဂၤလိပ္ပညာရွင္ ဆာခ်ားစအဲလီး၏ ထင္ၿမင္ခ်က္ကို ေဖာ္ၿပရမည္ဆိုေသာ္ “သူေတာ္သူၿမတ္အသြင္ ၿပထားေသာ ဗုဒၶ၏ ရုပ္လကၡဏာသြင္ၿပင္ကို အမွန္အတိုင္း စိတ္ထဲတြင္ ၿမင္လာႏိုင္လိမ့္မည္ဟု ကၽြႏ္ုပ္ မထင္ပါ။ အိႏိၵယၿပည္ ဘားနတ္အရပ္တြင္ ေတြ ့ရေသာ လုလင္ပ်ိဳအသြင္ ထုလုပ္ထားသည့္ ဗုဒၶရုပ္ထုမားသည္သာလ်ွင္ ဗုဒၶ၏ နဂိုဥပဓိရုပ္ကို အေတာ္အတန္မွန္ကန္စြာ ေဖာ္ၿပထားသည္ဟု ကၽြႏ္ုပ္ထင္ပါသည္။ ထိုရုပ္ထုမ်ားသည္ ေဂါတမဗုဒၶ၏ ရုပ္အဂၤါလကၡဏာမ်ားကို တိက်မွန္ကန္စြာ ေဖာ္ၿပထားသည္ဟု မဆိုႏိုင္ေစကာမူ သန္မာေတာင္တင္းေသာ ကိုယ္လံုးကိုယ္ေပါက္ႏွင္ အာဇာနည္စိတ္ဓာတ္ရိွေသာ နိေပါမင္းသားပ်ိဳ၏ ရုပ္လကၡဏာ ေပၚထင္လ်က္ ရိွပါသည္။ ေဂါတမသည္ ဗုဒၶ သို႔မဟုတ္ စၾက၀ေတးမင္းၿဖစ္ရန္ ဇာတာပါသည္ဆိုေသာ စကားမွ ယုတၱရိွ၏။ အကယ္၍ သူသည္ ရဟန္းမၿပဳခဲ့ပါက နာမည္ေက်ာ္ စစ္သူၾကီးၿဖစ္မည္ အမွန္ၿဖစ္၏။”
ဗုဒၶသည္ က်န္းမာေတာင္တင္းေသာ ပုဂၢိဳလ္ၿဖစ္ေၾကာင္း ပိ႗ိကတ္စာေပတြင္ ထင္ရွား၏။ ဘုရားမၿဖစ္မီက ေၿခာက္ႏွစ္တိုင္တိုင္ ၿပင္းထန္ေသာအက်င့္ကို ဆင္းရဲၿငိဳၿငင္စြာ က်င့္ႏိုင္ခဲ့ၿခင္း၊ အသက္ ၈၀ အထိ တစ္ေနရာမွ တစ္ေနရာသို ့ ေၿခလ်င္ခရီးလွည့္လည္၍ တရားေဟာေၿပာၿခင္း၊ အိုမင္းေသာအရြယ္တြင္ေရာဂါေ၀ဒနာအၿပင္းအထန္ ခံစားရၿပီးသည့္ေနာက္ပင္ မိုင္ေပါင္းမ်ားစြာေ၀းေသာ ကုသိနာရံုသို ့ ေၿခလ်င္ၾကြသြားၿခင္း စသည္တို ့ကို ေထာက္ခ်င့္၍ ဗုဒၶသည္ ကိုယ္ခႏၶာ အထူးၾကံ့ခိုင္ေတာင့္တင္းေၾကာင္း ယံုမွားဖြယ္ရာ မရိွေခ်။
ထိုမ်ွ ထူးထူးၿခားၿခား ကိုယ္လက္က်န္းမာေတာင့္တင္းမွဳသည္ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ၿဖစ္၏။ ဗုဒၶသည္ အစားေသာက္တြင္ မယုတ္မလြန္ ၿခိဳးၿခံ၏။ ” ရဟန္းတို ့၊ ငါသည္ ညစာမစားေသာေၾကာင့္ က်န္းမာ၍ အနာေရာဂါကင္း၏၊ ကိုယ္လက္ၾကံ့ခိုင္၍ ခ်မ္းသာစြာေနရ၏၊” (မဇၨိမနိကာယ္၊ ကိ႗ာဂီရိသုတ္)။ ေလာကတြင္ က်န္းမာ၍ အသက္ရွည္ေသာသူတို ့သည္ အမ်ားအားၿဖင့္ ဘ၀ရည္ရြယ္ခ်က္ တစ္ခုခုရိွ၍ မနားမေန အလုပ္လုပ္ေသာသူမ်ား ၿဖစ္၏။ ဗုဒၶသည္ လူသတၱ၀ါတို ့ကို သံသရာ၀႗္ဆင္းရဲ မွ ကယ္ခြ်တ္ရန္ ရည္ရြယ္၍ ပရိနိဗၺာန္ၿပဳခါနီးေသာအခါတြင္ပင္ သုဘဒ္ရဟန္းအား ေဟာေၿပာဆံုးမေတာ္မူခဲ့ေသးသည္ မဟုတ္ပါေလာ။
ဗုဒၶအား အထူးက်န္မာ အသက္ရွည္ေစေသာ အဓိကအေၾကာင္းအရာမွာ ကိေလသာမီးအားလံုး ၿငိမ္းသတ္ၿပီး၍ ထာ၀ရ စိတ္ၿငိမ္းခ်မ္းမွဳၿဖစ္၏။ တခါေသာ္ ဗုဒၶသည္ အာဠ၀ီၿပည္ ႏြားတို ့သြားရာၿဖစ္ေသာ လမ္းနံေဘးရိွ ရင္းတိုက္ေတာအတြင္း သစ္ရြက္အခင္းႏွင့္ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူ၏။ ဟတၱားအာဠ၀က မင္းသားသည္ လွည့္လည္သြားလာရင္း ဗုဒၶကိုၿမင္ေလေသာ္ အနီးသို ့ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီးလွ်င္ “ၿမတ္စြာဘုရား၊ အရွင္ဘုရားသည္ ခ်မ္းသာစြာ အိပ္စက္ေတာ္ မူရပါ၏ေလာ” ဟု ေမးေလ်ွာက္၏။ ဗုဒၶက “မင္းသား၊ ငါသည္ ခ်မ္းသာစြာ အိပ္ရေပသည္” ဟုၿပန္ေၿပာ၏။
ထိုအခါ မင္းသားသည္ မ်ားစြာအံ့ၾအ၍ “အရွင္ဘုရား၊ ယုခုအခ်ိန္သည္ ေဆာင္းဥတုၿဖစ္၍ အလြန္ေအးခ်မ္းလွပါ၏။ ေၿမသည္ ႏြားခြာရာတို႔ၿဖင့္ ၾကမ္းတမ္းလွပါ၏။ သစ္ရြက္အခင္းသည္ ပါးလြန္းလွပါ၏။ သစ္ပင္မွ သစ္ရြက္တို ့သည္ က်ဲရဲရဲ ရိွၾကပါကုန္၏။ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာမွ ေအးၿမေသာေလတိုက္ခတ္ေန၍ ဆီးႏွင္းတုိ ့သည္ တဖြဲဖြဲက်လ်က္ရိွပါ၏။ သို ့ၿဖစ္ပါလ်က္ ငါသည္ ခ်မ္းသာစြာ အိပ္ရသည္ဟု အရွင္ဘုရားမိန္ ့ေတာ္မူဘိ၏” ဟုေလွ်ာက္၏။ ထိုအခါ ဗုဒၶက ေလာကတြင္ ကာမဂုဏ္ခံစား၍ ႏူးညံ့ေသာေနရာ အိပ္ရာတြင္ အိပ္ရေသာ္လည္း ကိေလသာမီး ေတာက္ေလာင္ေနေသာသူသည္ ခ်မ္းသာစြာ အိပ္ရမည္မဟုတ္ေၾကာင္း၊ မိမိမွာ ကိေလသာရာဂမီး ပယ္သတ္ၿပီးၿပီးၿဖစ္၍ မည္သည့္ေနရာမ်ိဳးတြင္မဆို ခ်မ္းသာစြာ အိပ္စက္ရေၾကာင္း မိန္ ့ေတာ္မူေလသည္။ (အဂုၤတၱရနိကာယ္၊ တိကဒဟတၱာဠ၀ကသုတ္)
ဗုဒၶ၏ စိတ္ၿငိမ္းေအးခ်မ္းသာမွဳသည္ ရုပ္လကၡဏာအဆင္းသ႑ာန္တြင္ အၿမဲထင္ဟပ္ေပၚလြင္ေနမည္ၿဖစ္၏။ သို ့ၿဖစ္၍ ဗုဒၶကို ပထမအၾကိမ္ေတြ ့ၿမင္ရေသာ ဥပက တကၠတြန္းက “ငါရွင္၊ သင္သည္ မည္သူၿဖစ္သနည္း၊ သင္၏ အိေၿႏၵတို ့သည္ ၾကည္လင္လွ၏ ၊ အေရအဆင္းသည္ စင္ၾကယ္၍ ၿပိဳးၿပိဳးၿပက္ၿပက္ရိွ၏ ” ဟု ဆို၏။ ဗုဒၶကို ေဆးေဖာ္ေၾကာဖက္ မလုပ္ဘဲေနရန္ဆံုးၿဖတ္ထားေသာ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးသည္ ဗုဒၶကိုၿမင္ရံုႏွင့္ပင္ မိမိတို ့၏ ဆံုးၿဖတ္ခ်က္ကို ေမ့ေလ်ာ့၍ ခရီးဦးၾကိဳ ၿပဳၾက၏။
ဗုဒၶ၏ တင့္တယ္ခန္ ့ညားေသာ ဥပဓိရုပ္ေၾကာင့္ တစ္ၾကိမ္ၿမင္ကာမ်ွႏွင့္ ၾကည္ညိဳေသာသူမ်ား ရိွသည္နည္းတူ ဗုဒၶ၏ သီလဂုဏ္၊ သမာဓိဂုဏ္သတင္းကို ၾကားကာမ်ွႏွင့္ ၾကည္ညိဳေသာသူမ်ားမွာလည္း မနည္းလွေခ်။ ေပါကၡရသာတီ၊ ေသာဏဒႏၱ စေသာ အလြန္ဇာတ္ၾကီး၊ မာနၾကီးသည့္ ၿဗဟၼာဏေခါင္းေဆာင္တုိ ့သည္ပင္ ဗုဒၶ၏ ဂုဏ္သတင္းကို ၾကားရံုမ်ွႏွင့္ သြားေရာက္ ဖူးေတြ ့လိုေသာ ဆႏၵၿဖစ္ေပၚလာၾက၏။ ပါဠိပိ႗ကတ္၌ ဗုဒၶအား အထူးလိွဳက္လွိဳက္လွဲလွဲ ၾကည္ညိဳေသာ ပုဂၢိဳလ္ႏွစ္ဦးမွာ ၿဗဟၼာယုအမည္ရိွ ဇာတ္ၾကီး ၿဗဟၼာဏတစ္ဦးႏွင့္ ပေသနဒီေကာသလမင္းတို ့ၿဖစ္၏။ သူတုိ ့သည္ ဗုဒၶထံ သို ့လာ၍ ဖူးေၿမာ္ေသာအခါ၌ ဗုဒၶ၏ ေၿခတို ့ကို လက္ၿဖင့္ ဆုပ္နယ္ပြတ္သပ္၍ ပါးစပ္ၿဖင့္ အထပ္ထပ္ နမ္းရွဳပ္ၾကေလသည္။ (မဇၨိမနိကာယ္၊ ၿဗဟၼာယုသုတ္ႏွင့္ ဓမၼ ေစတီယသုတ္)
ေကာသလမင္းသည္ ဓမၼေစတီယသုတ္၌ ဗုဒၶကို လူတုိ ့မည္မ်ွၾကည္ညိဳေလးစားေၾကာင္း ေလွ်ာက္ၾကား၏။ ဗုဒၶ၏တရားပြဲ၌ တရားနာပရိသတ္မွာ ဗုဒၶကို အလြန္ေလးစား၍ တိတ္ဆိတ္စြာ တရားနာၾကားေသာေၾကာင့္ တစ္စံုတေယာက္ေခ်ာင္းဟန္ ့သံ၊ တံေတြးေထြးသံကို ဘယ္အခါမွ် မၾကားရပါ။ တခါေသာ္ မိမိသည္ မွဴးမတ္ဗိုလ္ပါမ်ားႏွင့္ ခရီးထြက္သြား၍ ညစခန္းခ်ေသာအခါ ကၠုသိဒတၱ ႏွင့္ ပုရာဏအမည္ရိွ အမတ္ၾကီးႏွစ္ဦးသည္ မိမိတို ့၏ အရွင္သခင္ ဘုရင္ရိွရာဘက္ကိုေၿခၿပဳ၍ ဗုဒၶရိွရာအရပ္ကိုကား ေခါင္းၿပဳလ်က္ အိပ္ၾကပါသည္ဟု ေလွွ်ာက္ထား၏။
ပရိဗိုလ္တစ္ဦးကလည္း ရဟန္းေဂါတမသည္ အရာမကမ်ားစြာေသာ ပရိသတ္အား တရားေဟာေနစဥ္ တစ္စံုတေယာက္ေသာသူမွ် ေခ်ဆတ္ၿခင္း၊ ေခ်ာင္းဟန္ ့ၿခင္း မၿပဳပဲ ရိုေသစြာ တရားၾကားနာၾကပါသည္။ သိကၡာခ်၍ လူထြက္ကုန္ေသာတပည့္တုိ ့သည္ ရဟန္းေဂါတမ၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို သာလွ်င္ဆိုေလ့ရိွသည္။ သူတပါးကို မကဲ့ရဲ ့ပဲ မိမိတို ့ ကိုယ္ကိုသာ ကဲ့ရဲ ့ၾကပါသည္ ဆို၏။ (မဇိၹမနိကာယ္၊ မဟာသကုလုဒါယီသုတ္)
ဤသို ့မ်ားစြာေသာ လူတို ့၏ ၾကည့္ညိဳေလးစားၿခင္းကိုခံရေသာ္လည္း ဗုဒၶသည္ မိမိအား လြန္လြန္ကဲကဲ ပုဂၢိဳလ္စြဲၾကည္ညိဳမွဳကို လံုး၀မလိုလားေခ်။ မိမိအား အလြန္အမင္းၾကည္ညိဳေသာ ၀ကၠလိရဟန္းအား မိန္ ့ၾကားခ်က္သည္ ရွင္လင္းၿပတ္သား၏။ “၀ကၠလိ၊ ဤအပုပ္ေကာင္ကို ဖူးၿမင္ၿခင္းၿဖင့္ အဘယ္အက်ိဳးရိွမည္နည္း။ ၀ကၠလိ၊ တရားကိုၿမင္ေသာသူသည္ ငါဘုရားကို ၿမင္သည္မည္၏။ ” (သံယုတၱနိကာယ္၊ ခႏၶသံယုတ္၊ ၀ကၠလိသုတ္)
စင္စစ္ဗုဒၶသည္ ကမၻာ့သမိုင္း၌ အာဏာရွင္၊ ႏိုင္ငံေရး ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ား အားေပးေလ့ရိွေသာ ပုဂၢိဳလ္ကိုးကြယ္မွဳကို အတိအလင္း ဆန္ ့က်င္သည့္ ေရွးဦးပထမ ပုဂၢိဳလ္ၿဖစ္သည္ဆိုက မွားမည္မဟုတ္ေခ်။ ဤအေၾကာင္းႏွင့္ပတ္သတ္ေသာ ဗုဒၶမိန္ ့ၾကားခ်က္မ်ားကို ေရွ႕၌ဆိုၿပပါအံ့။
ဗုဒၶသည္ မိမိအား အလြန္အမင္း ခ်ီးက်ဳးပူေဇာ္မွဳကိုလည္း မႏွစ္သက္ေခ်။ တခါေသာ္ ေဗာဓိမင္းသားသည္ ဗုဒၶအား နန္းေတာ္သို႔ ဆြမ္းစားရန္ ပင့္ဖိတ္၍ ဗုဒၶ ၾကြလာမည့္လမ္း၌ အဖိုးတန္ ကမၺလာပုဆိုးၿဖဴကို ခင္းထား၏။ ဗုဒၶသည္ ၾကြလာ၍ ပုဆိုးၿဖဴခင္းထားသည္ကို ၿမင္ေသာ္ ေရွ ့ဆက္မသြားပဲ ရပ္တန္ ့၍ေန၏။ မင္းသားက ပုဆိုးၿဖဴကိုအခင္းအားလံုးကို ရုပ္သိမ္းၿပီးေသာအခါမွ နန္းတြင္းသို ့ ၀င္ေတာ္မူ၏။ (မဇၨိမနိကာယ္၊ ေဗာဓိရာဇကုမာရသုတ္)
လူအမ်ား၏ ခ်ီးက်ဴးပူေဇာ္ၿခင္း ခံရေသာ္လည္း တစ္ခါတစ္ရံ ဗုဒၶသည္ မိမိကုိယ္ကို ႏွိမ့္ခ်၍ ေၿပာေလ့ရိွ၏။ ပရဗုိဇ္တစ္ဦးက ဗုဒၶသည္ အစစအရာရာ၌ ၿခိဳးၿခံစြာ က်င့္ႏိုင္ပါေပသည္ဟု ခ်ီးက်ဴး၏။ ထိုအခါ ဗုဒၶက မိမိ၏ ၿခိဳးၿခံမွဳမွာ အခ်ိဳ ့ေသာ တပည့္ရဟန္းတို ၏ ၿခိဳးၿခံစြာက်င့္မွဳႏွင့္စာေသာ္ ဘာမွ်မေၿပာပေလာက္ပါ။ ထိုတပည့္ ရဟန္းတုိ ့က မိမိထက္သာလြန္၍ ၿခိဳးၿခံစြာ ေနထိုင္စားေသာက္ၾကပါသည္ဟု မိန္ ့ၾကား၏။ (မဇၨိမနိကာယ္၊ မဟာသကုလုဒါယီသုတ္)
တစ္ေန ့ေသာညေနခ်မ္း၌ ဗုဒၶသည္ ရဟန္းမ်ားႏွင့္အတူ ထိုင္လ်က္ရိွစဥ္ “ရဟန္းတို ့၊ သင္တို ့သည္ အကယ္၍ ငါ၌ ကိုယ္ႏွင့္ ႏွဳတ္ႏွင့္ စပ္ေသာ အၿပစ္တစံုတရာေတြ ့ၿမင္ခဲ့ပါက ငါအား ေလွ်ာက္ထားၾကကုန္ေလာ့” ဟု မိန္ ့ေတာ္မူ၏။ (သဂါထာသဂၢသံယုတ္၊ ၀ ၤဂီသသုတ္)
ပိဋကတ္စာေပ၌ ဗုဒၶ၏ စိတ္သေဘာထားၿမင့္ၿမတ္မွဳ၊ သနားၾကင္နာမွဳ၊ ေထာက္ထားစာနာမွဳစေသာ ဂုဏ္မ်ားကိုအထူး ေပၚလြင္ထင္ရွားေစေသာ ပါဠိေတာ္မွာ ဒိဃနိကာယ္မွ မဟာ ပရိနိဗၺာနသုတ္ၿဖစ္၏၊ ဤေနရာ၌ ဗုဒၶ၏ စိတ္ဓာတ္ၿမင့္ၿမတ္မွဳကို ထင္ဟပ္ေနေသာ ေနာက္ဆံုးမိန္ ့ၾကားခ်က္မ်ားကို ေဖာ္ၿပပါအံ့။
ဗုဒၶသည္ ေရႊပန္းထိမ္သည္သား စုႏၵ၏ ၀က္သားဟင္းကို ဘုဥ္းေပးၿပီးေနာက္ ၀မ္းေသြးသြန္ေရာဂါ အၿပင္းအထန္ ခံစားရ၏။ သုိ ့ရာတြင္ စုႏၵအား စိတ္မေကာင္းမၿဖစ္ေစလိုေသာေၾကာင့္ ဘုရားရွင္ ေနာက္ဆံုးဘုဥ္းေပးေသာဆြမ္းသည္ အၿခားဆြမ္းတို ့ထက္ အက်ိဳးအာနိသင္ ၾကီးမားသည္ဟု ဘုရားရွင္၏ မ်က္ေမွာက္မွ ၾကားလိုက္ရေၾကာင္း ေၿပာၿပ၍ စုႏၵ၏ ႏွလံုးမသာၿခင္းကို ေၿဖေဖ်ာက္ရန္ အရွင္အာနႏၵာအား မွာၾကားေတာ္မူခဲ့၏။
အရွင္အာနႏၵာက ဗုဒၶသည္ ပရိနိဗၺာန္ မစံ၀င္မီ တပည့္သံဃာတို ့အတြက္ တစ္စံုတစ္ရာ မွာၾကားေတာ္မူခဲ့လိမ့္မည္ဟု မိမိ ယံုၾကည္ပါေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထား၏။ ထိုအခါ ဗုဒၶမိန္ ့ၾကားေသာ စကားမွာ ေအာက္ပါအတိုင္းၿဖစ္၏။
“အာနႏၵာ၊ ငါဘုရားအား သင္တို ့အဘယ္ေၾကာင့္ ဤမ်ွေလာက္ ေတာင့္တေန ဘိသနည္း။ ငါသည္ တရားဓမၼကို အၾကြင္းမဲ့ ေဟာၾကားခဲ့ေပၿပီ။ သင္တိုသည္ ငါ၏ ေနာက္လိုက္ၿဖစ္သည္၊ ငါသည္ သင္တို ့၏ ေခါင္းေဆာင္ၿဖစ္သည္ဟု ငါမယူဆခဲ့ေခ်။ အာနႏၵာ၊ ငါသည္ ယခု အိုမင္း၍ ဘ၀ခရီး၏ အဆံုးပိုင္းသို ့ေရာက္ရိွေနေပၿပီ၊ ထို ့ေၾကာင့္ သင္တို ့သည္ မိမိကိုယ္သာ မီွခိုကိုးကြယ္ရာၿပဳ၍ ေနၾကကုန္ေလာ့။ တရားမွတပါး မီွခုိကိုးကြယ္ရာမရိွဘဲ တရားသာလ်င္ မီွခို ကိုးကြယ္ရာ ရိွသည္ၿဖစ္၍ ေနၾကကုန္ေလာ “
တစ္ေနရာ၍ အရွင္သာရိပုတၱရာက သဗၺညဳတဉာဏ္အရာ၌ ၿမတ္စြာဘုရားထက္ သာလြန္၍သိေသာ သမဏၿဗာဟၼဏသည္ ေရွးကမရိွခဲ့၊ ေနာင္ရိွမည္လည္း မဟုတ္၊ ယခုလည္းမရိွဟု ကၽြႏိုပ္ ယံုၾကည္ပါသည္ဟု ေလွ်ာက္၏။ ထိုအခါ ဗုဒၶက ” သာရိပုတၱရာ၊ သင္သည္ ပြင့္ၿပီး၊ ပြင့္ဆဲ၊ ပြင့္လတၱံ ့ေသာ ဘုရားရွင္တို ့၏ စိတ္ကို သင္၏ ညဏ္ၿဖင့္ ပိုင္းၿခား၍ မသိပါဘဲလ်က္ အဘယ္ေၾကာင့္ ဤသို႔ ့ၾကီးက်ယ္ ခန္႔ညားလွေသာ၊ တိက်လွေသာ စကားကို ဆိုဘိသနည္း” ဟု မိန္ ့ေတာ္မူ၏။
ကုသိနာရံုဥယ်ာဥ္၌ ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ခါနီးတြင္ နတ္ၿဗဟၼာမ်ားစြာတုိ ့သည္ လာေရာက္၍ ဗုဒၶအား ပူေဇာ္ၾက၏။ ထိုအခါ ဗုဒၶက “အာနႏၵာ၊ နတ္ၿဗဟၼာတို ့သည္ ဤသို ့ပူေဇာ္ကာမ်ွၿဖင့္ ငါဘုရားအား ၿမတ္ႏိုးသည္ မမည္ေသး၊ အၾကင္ဥပါသကာ ဥပါသိကာမ တို ့သည္လည္းေကာင္း၊ ရဟန္းေယာက်ၤား၊ ရဟန္းမိန္းမတို ့သည္ လည္းေကာင္း ငါေဟာၾကားအပ္ေသာတရားႏွင့္အညီ က်င္ၾကံေနထိုင္ၾက၏။ ထိုသူတို႔သည္သာလ်င္ ငါဘုရားကို ခ်စ္ၾကည္ၿမတ္ႏိုး ရိွခိုးပူေဇာ္ၾကသည္မည္၏” ဟု မိန္ ့ေတာ္မူသည္။ အရွင္အာနႏၵာက “အရွင္ဘုရား၊ ကိုယ္ေတာ္ၿမတ္နိဗၺာန္လားခဲ့ေသာ္ အေလာင္းေတာ္အား ကၽြႏ္ုပ္တို ့ ၿပဳဖြယ္ကိစၥကို အဘယ္သို ့ ၿပဳရပါအံ့နည္း ” ဟု ေမးေလွ်ာက္၏။ ထိုအခါ ဗုဒၶက ” အာနႏၵာ ၊ ငါဘုရား၏ အေလာင္းေတာ္ကို မီးပူေဇာ္ၿခင္းစသည္တို ့၌ သင္တို ့ မေၾကာင့္ၾကကုန္လင့္။ မိမိ၏ အစီးအပြားၿဖစ္ေသာ အရဟတၱဖိုလ္ရၿခင္းငွာသာ မ်ားစြာလံု ့လၿပဳၾကကုန္ေလာ ” ဟု မိန္ ့ေတာ္မူ၏။
ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ခါနီး၌ ဗုဒၶသည္ အရွင္အာနႏၵာအား “အာနႏၵာ၊ ငါ၏ တပည့္ ရဟန္းသံဃာတို ့သည္ ငါ ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ေသာအခါ ငါဘုရားမရိွၿပီ၊ ငါလြန္ၿပီဟု ထင္မွတ္ၾကေပလိမ့္မည္။ ထိုသို ့ မထင္မွတ္သင့္။ ငါေဟာေသာတရားသည္ ငါလြန္ေသာအခါ သင္တုိ႔ ဆရာၿဖစ္လတၱံ ့။ ထို ့ေၾကာင့္ ငါလြန္ေသာအခါ ငါရိွသည္ ဟုသာ ေကာင္းစြာမွတ္အပ္၏” ဟု မိန္ ့ၾကား၍ ရဟန္းတို ့အား မိမိ၏ တရား၍ တစ္စုံတစ္ရာယံုမွားရိွလွွ်င္ မိမိမလြန္မီ ေမးေလွ်ာက္ၾကရန္၊ သတိေပး၏။ သို ့ရာတြင္ ရဟန္းတို ့က မည္သို မ်ွ မေမးေလွ်ာက္ၾကေခ်။ ထို႔ေနာက္ ဗုဒၶသည္ “ရဟန္းတုိ ့၊ သခၤါရတရားတို ့သည္ပ်က္စီးတက္ေသာ သေဘာရိွၾကကုန္၏။ သင္တုိ ့သည္ မေမ့မေလ်ာ့ေသာ သတိၿဖင့္ က်င့္ၾကံအားထုတ္ ၾကကုန္ေလာ” ဟုေနာက္ဆံုး မိန္ ့ၾကားၿပီးလွ်င္ ပရိနိဗၺာန္ၿပဳေတာ္မူ၏။
ဗုဒၶ၏ ေနာက္ဆံုးဘ၀ ၿဖစ္စဥ္မ်ားကို ေဖာ္ၿပေသာ မဟာပရိနိဗၺာနသုတ္သည္ အၿခားသုတ္မ်ားထက္ ရွည္လွ်ား၍ အလြန္ထူးၿခား မွတ္သားဖြယ္ေကာင္းေသာသုတ္ၿဖစ္၏။ ေလာက၌ နဂိုမူလက စိတ္ေကာင္းႏွလံုးေကာင္းရိွေသာ သူတို ့သည္ပင္ အုိမင္းေသာအရြယ္၌ က်န္းမာေရး မ်ားစြာယိုယြင္းပ်က္ၿပားမွဳ မရိွေစကာမူ အမ်ားအားၿဖင့္ စိတ္ဓာတ္ယိုယြင္း ဆုတ္ယုတ္လာၾက၏။ ငါစြဲၾကီးမား၍ သူတပါးအေပၚ ဆရာလုပ္လိုၿခင္း၊ သူတပါးကို အၿပစ္ၿမင္၊ အထင္ေသးၿခင္း၊ စာနာေထာက္ထားမွဳ မရိွၿခင္း သူတပါး၏ ဂရုစိုက္ေၿမွာက္စားမွဳကို လိုလားၿခင္း၊ စေသာ စရိုက္လကၡဏာမ်ားကို ၿပတက္ၾက၏။ ဗုဒၶသည္ကား ေရာဂါေ၀ဒနာ ခံစား႐၍ မက်န္းမမာၿဖစ္ေနေသာ အသက္ ၈၀ အရြယ္၌ပင္ မိမိအား အေၾကာင္းၿပဳ၍ သူတစ္ပါး စိတ္မေကာင္းမၿဖစ္ ေစလိုၿခင္း၊ သူတစ္ပါးကို အထင္အၿမင္မေသးေစလိုၿခင္း၊ (အရွင္သာရိပုတၱရာအား မိန္ ့ၾကားခ်က္) ပုဂၢိဳလ္ကိုးကြယ္မွဳ မၿဖစ္ေစလိုၿခင္း၊ စေသာလကၡဏာမ်ားၿဖင့္ ၿမင့္မားေသာ အာဇာနည္စိတ္ဓာတ္ကို အထင္အရွား ၿပသေတာ္မူခဲ့ေပသည္။
သို ့ၿဖစ္၍ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ ပညာရွင္တစ္ဦးက မဟာပရိနိဗၺာနသုတ္မွာ ကမၻာ့စာေပ၌ အခံ့ညားဆံုး စိတ္အား တက္ၾကြဖြယ္အေကာင္းဆံုးစာေပတစ္ခု ၿဖစ္ပါေပသည္ (၁) ဟု ေရးသားခဲ့၏။ စင္စစ္ မဟာပရိနိဗၺာနသုတ္၌ ဗုဒၶသည္ ေႏွာင္းလူတို ့က လြန္ကဲေသာ သဒၵါယံုၾကည္စိတ္ၿဖင့္ ဖန္တီးထားေသာ အနႏၱဘုန္းေတာ္ရွင္ မဟုတ္ေတာ့ပဲ အလြန္ စိတ္ဓာတ္ၿမင့္ၿမတ္၍ၾကည္ညိဳဖြယ္ေကာင္းေသာ ကမၻာ့ စံၿပ အာဇာနည္ပုဂၢိဳလ္သူၿမတ္အၿဖစ္ ေပၚလြင္ထင္ရွားလ်က္ ရိွေပသည္။
(၁) Bryan de Krester, “Man in Buddhism and Christianity’ P-67
——————————————————————————————————————————-
စိတ္ထဲေထြေနတာနဲ ့ေၿခာက္ကပ္ကပ္စာအုပ္စင္ေပၚက ၿမန္မာကေနယူလာခဲ့တဲ့ ဦးေအးေမာင္(ဗုဒၶႏွင့္ ဗုဒၶ၀ါဒက်မ္းၿပဳ) ေရးသားတဲ့ ဗုဒၶႏွင့္ ဗုဒၶ၀ါဒ၏ ထူးၿခားခ်က္မ်ား ကို ဖတ္ရင္းနဲ ့ တခါတည္းရိုက္ၿပီး တင္လိုက္တယ္။ အားလံုး ဆရာၾကီးေရးထားတဲ့ အတိုင္းပါပဲ။ တခ်ိဳ႕စာလံုးေပါင္းမွားေနတာကလြဲရင္ (မရိုက္တတ္လို ့)။ ဒါက အခန္း (၁) ပါ။
နတ္ဆိုး
ဓာရဏ ပရိတ္
နေမာ တႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာ သမၺဳဒၶႆ
၁။ ဗုဒၶါနံ ဇီသိတႆ န သကၠာ ေကနစိ အႏ ၱရာေယာ ကာတုံ။
ဗုဒၶါနံ သဗၺညဳတညာဏႆ န သကၠာ ေကနစိ အႏ ၱရာေယာ ကာတုံ။
ဗုဒၶါနံ အဘိဟဋာနံ စတုႏၷ့့့ံ ပစၥယာနံ န သကၠာ ေကနစိ အႏ ၱရာေယာ ကာတုံ။
ဗုဒၶါနံ အသီတိယာနုဗ်ဥၨ နာနံ ဗ်ာမပၸဘာယ ၀ါ န သကၠာ ေကနစိ အႏ ၱရာေယာ ကာတုံ။
၂။ ဣေမသံ စတုႏၷ့့့ံ န သကၠာ ေကနစိ အႏ ၱရာေယာ ကာတုံ၊ တထာေမ ေဟာတု။
အတိတံေသ ဗုဒၶႆ ဘဂ၀ေတာ အပၸ႗ိဟတံ ဥာဏံ၊
အနာဂံတံေသ ဗုဒၶႆ ဘဂ၀ေတာ အပၸ႗ိဟတံ ဥာဏံ ၊
ပစၥဳပၸႏၷံေသ ဗုဒၶႆ ဘဂ၀ေတာ အပၸ႗ိဟတံ ဥာဏံ။
၃။ ဣမိဟိ တိဟိ ဓေမၼဟိ သမႏၷာဂတႆ ဗုဒၶႆ ဘဂ၀ေတာ
သဗၺံကာယကမၼံ ဥာဏပုဗၺဂၤမံ ဥာဏာနု ပရိ၀တၱံ
သဗၺံ၀စီကမၼံ ဥာဏပုဗၺဂၤမံ ဥာဏာနု ပရိ၀တၱံ
သဗၺံမေနာကမၼံ ဥာဏပုဗၺဂၤမံ ဥာဏာနု ပရိ၀တၱံ။
၄။ ဣေမဟိ ဆဟိ ဓေမၼဟိ သမႏၷာဂတႆ ဗုဒၶႆ ဘဂ၀ေတာ
နတၳိ ဆႏၵႆ ဟာနိ၊ နတၳိ ဓမၼေဒသနာယ ဟာနိ၊
နတၳိ ၀ိရိယႆ ဟာနိ၊ နတၳိ ၀ိပႆနာယ ဟာနိ၊
နတၳိ သမာဓိႆ ဟာနိ၊ နတၳိ ၀ိမုတၱိယာ ဟာနိ။
၅။ ဣေမဟိ ဒြါဒႆဟိ ဓေမၼဟိ သမႏၷာဂတႆ ဗုဒၶႆ ဘဂ၀ေတာ
နတၳိ ဒ၀ါ၊ နတၳိ ရ၀ါ၊ နတၳိ အဖု႗ံ၊ နတၳိ ေ၀ဂါယိ၀တၱံ ၊
နတၳိ အဗ်ာ၀႗မေနာ၊ နတၳိ အပၸ႗ိသခၤါ နုပကၡာ ၊
ဣေမဟိ အ႒ာရသဟိ ဓေမၼဟိ သမႏၷာဂတႆ ဗုဒၶႆ ဘဂ၀ေတာ၊
နေမာ သတၱႏၷံ သမၼာသမၺဳဒၶါနံ။
၆။ နတၳိ တထာဂတႆ ကာယဒုစၥရိတံ၊
နတၳိ တထာဂတႆ ၀စီဒုစၥရိတံ၊
နတၳိ တထာဂတႆ မေနာဒုစၥရိတံ၊
နတၳိ အတိတံေသ ဗုဒၶႆ ဘဂ၀ေတာ အပၸ႗ိဟတံ ဥာဏံ၊
နတၳိ အနာဂံတံေသ ဗုဒၶႆ ဘဂ၀ေတာ အပၸ႗ိဟတံ ဥာဏံ ၊
နတၳိ ပစၥဳပၸႏၷံေသ ဗုဒၶႆ ဘဂ၀ေတာ အပၸ႗ိဟတံ ဥာဏံ၊
နတၳိ သဗၺံ ကာယကမၼံ ဥာဏပုဗၺဂၤမံ ဥာဏာနု ပရိ၀တၱံ
နတၳိ သဗၺံ၀စီကမၼံ ဥာဏပုဗၺဂၤမံ ဥာဏာနု ပရိ၀တၱံ
နတၳိ သဗၺံ မေနာကမၼံ ဥာဏပုဗၺဂၤမံ ဥာဏာနု ပရိ၀တၱံ။
ဣမံ ဓာရဏံ အမိတံ အသမံ သဗၺသတၱာနံ
တာဏံ ေလဏံ သံသာရဘယဘိတာနံ အဂၢံ မဟာေတဇံ။
၇။ ဣမံ အာနႏၵ ဓာရဏပရိတၱံ ဓာေရဟိ ၀ါေရဟိ ပရိပုစၧာဟိ။
တႆ ကာေယ ၀ိသံ န ကေမယ်၊ ဥဒေက န လေဂၢယ်၊ အဂၢိ န ဍေဟယ်၊
နာနာဘယ၀ိေကာ၊ န ဧကာဟာရေကာ၊ န ဒြိဟာရေကာ၊ န တိဟာရေကာ၊ န စတုဟာရေကာ၊
န ဥမၼတၱကံ၊ န မူဠကံ၊ မႏုေႆဟိ အမနုေႆဟိ န ဟိ ံသကာ။
၈။ တံ ဓာရန ပရိတၱံ ယထာ ကတေမ၊ ဇာေလာ မဟာဇာေလာ၊ ဇာလိေတၱ မဟာဇာလိေတၱ၊
ပုေဂၢ မဟာပုေဂၢ၊ သမၸေတၱ မဟာ သမၸေတၱ၊ ဘူတဂၤမိွ တမဂၤလံ။
ဣမံ ေခါ ပနာနႏၵ ဓာရဏပရိတၱံ သတၱ သတၱတိသမၼာသမၺဳဒၶ ေကာဋီဟိ ဘာသိတံ၊
၀ေတၱ အ၀ေတၱ၊ ဂႏၶေ၀ အဂႏၶေ၀၊ ေနာေမ အေနာေမ၊ ေသေ၀ အေသေ၀၊
ကာေယ အကာေယ၊ ဓာရေဏ အဓာရေဏ၊ ဣလႅိ မိလႅိ၊ တိလႅိ မိလႅိ၊
ေယာရုေကၡ မဟာေယာရုေကၡ၊ ဘူတဂၤမိွ တမဂၤလံ။
၉။ ဣမံ ေခါ ပနာနႏၵ ဓာရဏပရိတၱံ န၀န၀ုတိယာ သမၼာသမၺဳဒၶေကာဋီဟိ ဘာသိတံ၊
ဒိ႒ိလာ ဒဏၬိလာ မႏၱိလာ ေရာဂိလာ ခရလာ ဒုဗိ ၻလာ။
ဧေတန သစၥ၀ေဇၨန ေသာတၱိ ေမ ေဟာတု သဗၺဒါ။
ၿမန္မာၿပန္
၁။ ဗုဒၶါနံ ၊ ၿမတ္ဘုရားတို ့၏။ ဇီသိတႆ၊ အသက္၏။ အႏ ၱရာေယာ၊ ေဘးအႏၱရာယ္ကို။ ေကနစိ ၊ တစုံတေယာက္ေသာသူသည္။ ကာတုံ၊ ၿပဳလုပ္ၿခင္းငွာ။ န သကၠာ၊ မတတ္နိုင္။ ဗုဒၶါနံ ၊ ၿမတ္ဘုရားတို ့၏။ သဗၺညဳတညာဏႆ၊ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္၏။ အႏ ၱရာေယာ၊ ေဘးအႏၱရာယ္ကို။ ေကနစိ ၊ တစုံတေယာက္ေသာ သူသည္။ ကာတုံ၊ ၿပဳလုပ္ၿခင္းငွာ။ န သကၠာ၊ မတတ္နိုင္။ ဗုဒၶါနံ ၊ ၿမတ္ဘုရားတို ့၏။ အဘိဟဋာနံ၊ ေရွ ့ေဆာင္ၿပဳအပ္ေသာ။ စတုႏၷ့့့ံ ပစၥယာနံ ၊ ပစၥည္းေလးပါးတို ့၏။ အႏ ၱရာေယာ၊ ေဘးအႏၱရာယ္ကို။ ေကနစိ ၊ တစုံတေယာက္ေသာသူသည္။ ကာတုံ၊ ၿပဳလုပ္ၿခင္းငွာ။ န သကၠာ၊ မတတ္နိုင္။ ဗုဒၶါနံ ၊ ၿမတ္ဘုရားတို ့၏။ အသီတိယာနုဗ်ဥၨ နာနံ ၊ ရွစ္ဆယ္ေသာ လကၡဏာေတာ္တို ့၏ လည္းေကာင္း ။ ဗ်ာမပၸဘာယ ၀ါ၊ တလံမွ်ေသာ ေရာင္ၿခည္ေတာ္၏ လည္းေကာင္း။ အႏ ၱရာေယာ၊ ေဘးအႏၱရာယ္ကို။ ေကနစိ ၊ တစုံတေယာက္ေသာသူသည္။ ကာတုံ၊ ၿပဳလုပ္ၿခင္းငွာ။ န သကၠာ၊ မတတ္နိုင္။
၂။ ဣေမသံ စတုႏၷ့့့ံ ၊ ဤေလးပါးတို ့၏။ အႏ ၱရာေယာ၊ ေဘးအႏၱရာယ္ကို။ ေကနစိ ၊ တစုံတေယာက္ေသာ သူသည္။ ကာတုံ၊ ၿပဳလုပ္ၿခင္းငွာ။ န သကၠာ၊ မတတ္နိုင္။ တထာ၊ ထို ့အတူ ။ေမ ၊ အကၽြႏု္ပ္အား။ ေဟာတု၊ ၿဖစ္ပေစသတည္း။ ဘဂ၀ေတာ ၊ဘုန္းေတာ္ေၿခာက္ပါးႏွင့္ၿပည့္စုံေတာ္မူေသာ။ ဗုဒၶႆ၊ ၿမတ္စြာဘုရားအား ။ အတိတံေသ ၊လြန္ေလၿပီးေသာအဖို ့၌ ။ အပၸ႗ိဟတံ ဥာဏံ၊ အဆီး အတား အပိတ္အပင္ မရွိေသာ ဥာဏ္ေတာ္သည္။ ေဟာတိ၊ ၿဖစ္၏။ ဘဂ၀ေတာ ၊ဘုန္းေတာ္ေၿခာက္ပါးႏွင့္ၿပည့္စုံေတာ္မူေသာ။ ဗုဒၶႆ၊ ၿမတ္စြာဘုရားအား ။ အနာဂတံေသ ေနာင္လာလတၱံ ေသာ အနာဂတ္အဖို ့၌ ။ အပၸ႗ိဟတံ ဥာဏံ၊ အဆီး အတား အပိတ္အပင္ မရွိေသာ ဥာဏ္ေတာ္သည္။ ေဟာတိ၊ ၿဖစ္၏။ ဘဂ၀ေတာ ၊ ဘုန္းေတာ္ေၿခာက္ပါးႏွင့္ ၿပည့္စုံေတာ္မူေသာ။ ဗုဒၶႆ၊ ၿမတ္စြာဘုရားအား ။ ပစၥဳပၸႏၷံေသ ၊ ပစၥဳပၸန္မ်က္ေမွာက္ၿဖစ္ေသာ အဖို ့၌။ အပၸ႗ိဟတံ ဥာဏံ၊ အဆီး အတား အပိတ္အပင္ မရွိေသာ ဥာဏ္ေတာ္သည္။ ေဟာတိ၊ ၿဖစ္၏။
၃။ တိဟိ ၊သုံးပါးကုန္ေသာ။ ဣမိဟိ ဓေမၼဟိ ၊ ဤေက်းဇူးတရာေတာ္တို ့ႏွင့္။ သမႏၷာဂတႆ ၊ ၿပည့္စုံေတာ္မူေသာ ။ ဘဂ၀ေတာ ၊ဘုန္းေတာ္ေၿခာက္ပါးႏွင့္ၿပည့္စုံေတာ္မူေသာ။ ဗုဒၶႆ၊ ၿမတ္စြာဘုရားအား ။ သဗၺံ ၊အလုံးစုံေသာ။ ကာယကမၼံ ၊ကိုယ္ၿဖင့္ၿပဳအပ္ေသာအမႈသည္။ ဥာဏပုဗၺဂၤမံ ၊ဥာဏ္ေတာ္ၿပဌာန္းၿခင္းရွိသည္။ ဥာဏာနု ပရိ၀တၱံ၊ ဥာဏ္ေတာ္၏ ေနာက္ သို ့ အစဥ္လိုက္သည္။ ေဟာတိ၊ ၿဖစ္၏။ တိဟိ ၊သုံးပါးကုန္ေသာ။ ဣမိဟိ ဓေမၼဟိ ၊ ဤေက်းဇူးတရာေတာ္တို ့ႏွင့္။ သမႏၷာဂတႆ ၊ ၿပည့္စုံေတာ္မူေသာ ။ ဘဂ၀ေတာ ၊ဘုန္းေတာ္ေၿခာက္ပါးႏွင့္ၿပည့္စုံေတာ္မူေသာ။ ဗုဒၶႆ၊ ၿမတ္စြာဘုရားအား ။ သဗၺံ ၊အလုံးစုံေသာ။ ၀စီကမၼံ ၊ ႏႈတ္ၿဖင့္ၿပဳအပ္ေသာအမႈသည္။ ဥာဏပုဗၺဂၤမံ ၊ဥာဏ္ေတာ္ၿပဌာန္းၿခင္းရွိသည္။ ဥာဏာနု ပရိ၀တၱံ ၊ ဥာဏ္ေတာ္၏ ေနာက္ သို ့ အစဥ္လိုက္သည္။ ေဟာတိ၊ ၿဖစ္၏။ တိဟိ ၊သုံးပါးကုန္ေသာ။ ဣမိဟိ ဓေမၼဟိ ၊ ဤေက်းဇူးတရာေတာ္တို ့ႏွင့္။ သမႏၷာဂတႆ ၊ ၿပည့္စုံေတာ္မူေသာ ။ ဘဂ၀ေတာ ၊ဘုန္းေတာ္ေၿခာက္ပါးႏွင့္ ၿပည့္စုံေတာ္မူေသာ။ ဗုဒၶႆ၊ ၿမတ္စြာဘုရားအား ။ သဗၺံ ၊အလုံးစုံေသာ။ မေနာကမၼံ ၊ စိတ္ၿဖင့္ ၿပဳအပ္ေသာအမႈသည္။ ဥာဏပုဗၺဂၤမံ ၊ဥာဏ္ေတာ္ၿပဌာန္းၿခင္းရွိသည္။ ဥာဏာနု ပရိ၀တၱံ ၊ ဥာဏ္ေတာ္၏ ေနာက္ သို ့ အစဥ္လိုက္သည္။ ေဟာတိ၊ ၿဖစ္၏။
၄။ဆဟိ ၊သုံးပါးကုန္ေသာ။ ဣမိဟိ ဓေမၼဟိ ၊ ဤေက်းဇူးတရာေတာ္တို ့ႏွင့္။ သမႏၷာဂတႆ ၊ ၿပည့္စုံေတာ္မူေသာ ။ ဘဂ၀ေတာ ၊ဘုန္းေတာ္ေၿခာက္ပါးႏွင့္ ၿပည့္စုံေတာ္မူေသာ။ ဗုဒၶႆ၊ ၿမတ္စြာဘုရားအား ။ ဆႏၵႆ ၊ သတၱ၀ါတို ့၏ အက်ိဳးစီးပြားကို ၿပဳလိုေသာဆႏၵေတာ္၏။ ဟာနိ၊ ဆုတ္ယုတ္ၿခင္းသည္။ နတၳိ ၊မရွိ။ ဓမၼေဒသနာယ ၊တရားေတာ္ကို ေဟာေၿပာၿခင္း၏ ။ ဟာနိ၊ ဆုတ္ယုတ္ၿခင္းသည္။ နတၳိ ၊မရွိ။ ၀ိရိယႆ ၊သူတပါး၏ အက်ိဳးစီးပြားအတြက္ ေဆာင္ရြက္ၿခင္း၌ လုံ ့လ၀ီ၇ိယေတာ္၏။ ဟာနိ၊ ဆုတ္ယုတ္ၿခင္းသည္။ နတၳိ ၊မရွိ။ ၀ိပႆနာယ၊သခၤါရ တရား လကၡဏာေရးသုံးပါးကို ရႈမွတ္ေသာ ၀ိပႆနာ ဥာဏ္ေတာ္၏။ ဆုတ္ယုတ္ၿခင္းသည္။ နတၳိ ၊မရွိ။ သမာဓိႆ ၊စိတ္ၾကည္လင္မႈ သမာဓိေတာ္၏။ ဟာနိ၊ ဆုတ္ယုတ္ၿခင္းသည္။ နတၳိ ၊မရွိ။ ၀ိမုတၱိယာ ၊အရဟတၱဖိုလ္ကို ၀င္စားေတာ္မူၿခင္း၏။ ဟာနိ၊ ဆုတ္ယုတ္ၿခင္းသည္။ နတၳိ ၊မရွိ။
၅။ ဒြါဒႆဟိ ၊တစ္ဆယ့္ႏွစ္ပါးကုန္ေသာ။ ဣမိဟိ ဓေမၼဟိ ၊ ဤေက်းဇူးတရာေတာ္တို ့ႏွင့္။ သမႏၷာဂတႆ ၊ ၿပည့္စုံေတာ္မူေသာ ။ ဘဂ၀ေတာ ၊ဘုန္းေတာ္ေၿခာက္ပါးႏွင့္ ၿပည့္စုံေတာ္မူေသာ။ ဗုဒၶႆ၊ ၿမတ္စြာဘုရားအား ။ ဒ၀ါ၊ ရယ္ၿမဴးလို၍ ၿပဳမူေၿပာဆိုၿခင္းသည္။ နတၳိ ၊မရွိ။ ရ၀ါ၊သတိလက္လြတ္၍ ခၽြတ္ယြင္းၿပဳမူေၿပာဆိုၿခင္း။ နတၳိ ၊မရွိ။ အဖု႗ံ၊ ဥာဏ္ေတာ္ၿဖင့္ မေတြ ့မထိ မသိအပ္ေသာ တရားသည္။ နတၳိ ၊မရွိ။ ေ၀ဂါယိ၀တၱံ ၊ ဥာဏ္ၿဖင့္ မဆင္မၿခင္ အေဆာတလ်င္ ၿပဳေသာ အမႈသည္။ နတၳိ ၊မရွိ။ အဗ်ာ၀႗မေနာ၊ သူတပါးအတြက္ ေၾကာင့္ၾကမဲ့ ၿဖစ္ေသာ စိတ္ႏွလုံးေတာ္သည္။ နတၳိ ၊မရွိ။ အပၸ႗ိသခၤါ နုပကၡာ ၊ ဥာဏ္ၿဖင့္မဆင္မၿခင္ လ်စ္လ်ဴရႈေသာ အမႈသည္။ နတၳိ ၊မရွိ။ အ႒ာရသဟိ ၊တဆယ့္ရွစ္ပါးကုန္ေသာ ဣမိဟိ ဓေမၼဟိ ။ဤေက်းဇူးတရာေတာ္တို ့ႏွင့္။ သမႏၷာဂတႆ ၊ ၿပည့္စုံေတာ္မူေသာ ။ ဘဂ၀ေတာ ၊ဘုန္းေတာ္ေၿခာက္ပါးႏွင့္ ၿပည့္စုံေတာ္မူေသာ။ ဗုဒၶႆ၊ ၿမတ္စြာဘုရားအား ။ နေမာ၊ ရွိခိုးပါ၏။ သတၱႏၷံ ၊ ခုနစ္ဆူကုန္ေသာ ။သမၼာသမၺဳဒၶါနံ၊ ၀ိပႆီ. သိခီ. ေ၀ႆဘူ. ကကုသႏၶ. ေကာဏာဂမန. ကႆပ. ေဂါတမ – တည္းဟူေသာ ၿမတ္စြာဘုရားရွင္တို ့အား။ နေမာ၊ ရွိခိုးပါ၏။
၆။ တထာဂတႆ ၊ ၀ိပႆီ အစရွိေသာ ေရွးဘုရားတို ့ကဲ့သို ့လာၿခင္းေကာင္းေတာ္မူေသာ ၿမတ္စြာဘုရားအား။ ကာယဒုစၥရိတံ၊ ကိုယ္ၿဖင့္ၿပဳအပ္ေသာ မေကာင္းမႈ“ကာယဒုစရိုက္”သည္။ နတၳိ၊ မရွိ။ တထာဂတႆ ၊ ၀ိပႆီ အစရွိေသာ ေရွးဘုရားတို ့ကဲ့သို ့လာၿခင္း ေကာင္းေတာ္မူေသာ ၿမတ္စြာဘုရားအား။ ၀စီဒုစၥရိတ ံ၊ ႏႈတ္ၿဖင့္ ၿပဳအပ္ေသာ မေကာင္းမႈ “၀စီဒုစရိုက္”သည္။ နတၳိ၊ မရွိ။ တထာဂတႆ ၊ ၀ိပႆီ အစရွိေသာ ေရွး ဘုရားတို ့ ကဲ့သို ့လာၿခင္း ေကာင္းေတာ္မူေသာ ၿမတ္စြာဘုရားအား။ မေနာဒုစၥရိတံ၊ စိတ္ၿဖင့္ၿပဳအပ္ေသာ မေကာင္းမႈ “မေနာဒုစရိုက္”သည္။ နတၳိ၊ မရွိ။ အတိတံေသ ၊လြန္ေလၿပီးေသာအဖို ့၌ ။ ပၸ႗ိဟတံ ဥာဏံ၊ အဆီး အတား အပိတ္အပင္ ရွိေသာ ဥာဏ္ေတာ္သည္။ နတၳိ၊ မရွိ။ဘဂ၀ေတာ ၊ဘုန္းေတာ္ေၿခာက္ပါးႏွင ့္ၿပည့္စုံေတာ္မူေသာ။ ဗုဒၶႆ၊ ၿမတ္စြာဘုရားအား ။ အနာဂတံေသ ေနာင္လာလတၱံ ေသာ အနာဂတ္အဖို ့၌ ။ ပၸ႗ိဟတံ ဥာဏံ၊ အဆီး အတား အပိတ္အပင္ ရွိေသာ ဥာဏ္ေတာ္သည္။ နတၳိ၊ မရွိ။ ဘဂ၀ေတာ၊ ဘုန္းေတာ္ေၿခာက္ပါးႏွင့္ ၿပည့္စုံေတာ္မူေသာ။ ဗုဒၶႆ၊ ၿမတ္စြာဘုရားအား ။ ပစၥဳပၸႏၷံေသ ၊ ပစၥဳပၸန္မ်က္ေမွာက္ၿဖစ္ေသာ အဖို ့၌။ ပၸ႗ိဟတံ ဥာဏံ၊ အဆီး အတား အပိတ္အပင္ ရွိေသာ ဥာဏ္ေတာ္သည္။ နတၳိ၊ မရွိ။သဗၺံ ၊အလုံးစုံေသာ။ ကာယကမၼံ ၊ ကိုယ္ၿဖင့္ၿပဳအပ္ေသာအမႈသည္။ ဥာဏာပုဗၺဂၤမံ၊ ဥာဏ္ေတာ္ေရွ့သြားၿခင္းမရွိၿခင္းသည္။ နတၳိ၊ မရွိ။ ဥာဏံ ၊ ဥာဏ္ေတာ္၏ ။နာနု ပရိ၀တၱံ ၊ ေနာက္ သို ့ အစဥ္မလိုက္ၿခင္း။ နတၳိ၊ မရွိ။ သဗၺံ ၊အလုံးစုံေသာ။ ၀စီကမၼံ ၊ ႏႈတ္ၿဖင့္ၿပဳအပ္ေသာအမႈသည္။ ဥာဏာပုဗၺဂၤမံ၊ဥာဏ္ေတာ္ေရွ့သြားၿခင္းမရွိၿခင္းသည္။ နတၳိ၊ မရွိ။ ဥာဏံ ၊ ဥာဏ္ေတာ္၏ ။ နာနု ပရိ၀တၱံ ၊ ေနာက္ သို ့ အစဥ္မလိုက္ၿခင္း။ နတၳိ၊ မရွိ။ သဗၺံ ၊အလုံးစုံေသာ။ မေနာကမၼံ ၊ စိတ္ၿဖင့္ၿပဳအပ္ေသာအမႈသည္။ ဥာဏာပုဗၺဂၤမံ ၊ ဥာဏ္ေတာ္ေရွ့သြားၿခင္းမရွိၿခင္းသည္။ နတၳိ၊ မရွိ။ ဥာဏံ ၊ ဥာဏ္ေတာ္၏ ။နာနု ပရိ၀တ၊ ေနာက္ သို ့ အစဥ္မလိုက္ၿခင္း။ နတၳိ၊ မရွိ။
၇။ အာနႏၵ ၊ခ်စ္သား အာနႏၵာ။ ဣမံ ဓာရဏပရိတၱံ၊ ဤွဓာရဏပရိတ္ေတာ္ကို ။ ဓာေရဟိ ၊ ရြတ္ေဆာင္ပါေလာ့။ ၀ါေရဟိ ၊ မွတ္သားပါေလာ့။ ပရိပုစၧာဟိ ၊ ေမးၿမန္းစူးစမ္း ပါေလာ့ ။ တႆ ၊ ထိုသို ့ ရြတ္ေဆာင္ မွတ္သား ဆင္ၿခင္ေသာသူ၏။ ကာေယ ၊ ကိုယ္၌။ ၀ိသံ ၊ ေၿမြနဂါးစသည္တို ့၏ အဆိပ္သည္။ န ကေမယ်၊ မက်ေရာက္ရာ။ ဥဒေက ၊ ေရ၌ ။ န လေဂၢယ်၊ မၿငိတြယ္ မနစ္မြန္းရာ။ အဂၢိ ၊ မီးသည္။ န ဍေဟယ်၊ မေလာင္ကၽြမ္းရာ။ နာနာဘယ၀ိေကာ၊ အထူးထူးအၿပားၿပားေသာ ေဘးရန္တို ့သည္ မထိမေရာက္ရာ။ န ဧကာဟာရေကာ၊ တစုံတေယာက္မွ် တစ္ရက္ မေကာင္းၾကံေသာ သူသည္လည္း မၾကံနိုင္ရာ။ န ဒြိဟာရေကာ၊ ႏွစ္ရက္ မေကာင္းၾကံေသာ သူသည္လည္း မၾကံနိုင္ရာ ။ န တိဟာရေကာ၊ သုံးရက္ မေကာင္းၾကံေသာ သူသည္လည္း မၾကံနိုင္ရာ။ န စတုဟာရေကာ၊ ေလးရက္ မေကာင္းၾကံေသာ သူသည္လည္း မၾကံနိုင္ရာ။ န ဥမၼတၱကံ၊ ရူးသြပ္ ပ်ံ့လြင့္ေသာ အနာလည္း မၿဖစ္ရာ။ န မူဠကံ၊ ေတြေ၀မိုက္မဲေသာ အနာလည္း မၿဖစ္ရာ။ မႏုေႆဟိ ၊ လူတို ့သည္လည္းေကာင္း။ အမနုေႆဟိ ၊ဘီလူးတို ့သည္ လည္းေကာင္း။ န ဟိ ံသကာ ၊ မညွင္းဆဲ မဖ်က္ဆီး မႏွိပ္စက္ရာ။
၈။ တံ ဓာရန ပရိတၱံ ၊ ထိုဓာရန ပရိတ္ေတာ္သည္။ ယထာ ကတေမ၊ အဘယ္ တို ့နည္းဟူမူကား။ ဇာေလာ ၊ စၾက၀႒ာကိုေလာင္ၾကြမ္းေစေသာ ေနခုနစ္စင္း၏ အရွိန္ကဲ့သို ့ အႏ ၱရာယ္အေပါင္းတို ့ကို ေလာင္ၾကြမ္းေစေသာ ဘုန္းတန္ခိုးရွိန္ေစာ္ အာနုေဘာ္ရွိ၏။ မဟာဇာေလာ၊ နတ္. သိၾကား. ဂဠဳန္. ကုမ ၻဏ္. ဘီလူး. ရကၡိဳသ္ အစ ရွိသည္တို ့ကို တားၿမစ္နိုင္ေသာ သံကြန္ရက္ႏွင့္ တူေသာ ဘုန္းတန္ခိုးရွိန္ေစာ္ အာနုေဘာ္ရွိ၏။ ဇာလိေတၱ ၊ ေရ. မီး. မင္း. သူခိုး. မခ်စ္မႏွစ္သက္လိုသူဟုဆိုအပ္ေသာ ရန္သူမ်ိဳးငါးပါးမွလည္း ဖယ္ရွားတားၿမစ္နိုင္၏။ မဟာဇာလိေတၱ၊ ဒုဗ ၻိကၡႏ ၱရကပ္. သတၱႏ ၱရကပ္. ေရာဂႏ ၱရကပ္ ဟုဆိုအပ္ေသာ ကပ္ၾကီးသုံးပါးမွ ကင္းလြတ္ေစနိုင္၏။ ပုေဂၢ ၊ အမိ၀မ္းတြင္း၌ ပဋိသေႏၶ ေနေသာ္လည္း အ-ၿခင္း. ဆြ ံ့ၿခင္း. နားပင္းၿခင္း. ရူးသြပ္ပ်ံ့လြင့္ၿခင္း အနာမ်ိဳးတို ့မွ လြတ္ေစနိုင္၏။ မဟာပုေဂၢ၊ သစ္ပင္. ေတာင္. ကမ္း. ေခ်ာက္ကမ္းပါးတို ့မွ က်ေသာ္ၿငားလည္း မေသနိုင္ရာ။ သမၸေတၱ ၊ မရေသးေသာ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာ ကိုလည္း ရေစနိုင္၏။ မဟာ သမၸေတၱ၊ ရၿပီးေသာ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာကိုလည္း ၾကီးက်ယ္ၿပန္ ့ပြားေစ၏။ ဘူတဂၤမိွ ၊ ဟုတ္မွန္ေသာအားၿဖင့္။ တမဂၤလံ ၊ အမိုက္ေပ်ာက္၍ အလင္းေရာက္ေစနိုင္၏။
အာနႏၵ၊ ခ်စ္သား အာနႏၵာ။ ေခါ ပန စင္စစ္မူကား။ ဣမံ ဓာရဏပရိတၱံ ၊ ဤဓာရဏပရိတ္ေတာ္ကို။ သတၱ သတၱတိသမၼာသမၺဳဒၶ ေကာဋီဟိ ၊ (၇၇)ကုေဋကုန္ေသာ ဘုရားရွင္တို ့သည္။ ဘာသိတံ၊ ေကာင္းစြာေဟာၾကားေတာ္မူၿပီး ၿဖစ္၏။ ၀ေတၱ ၊ ေကာင္းေသာအက်ိဳးႏွင့္ယွဥ္၏။ အ၀ေတၱ၊ မေကာင္းေသာ အက်ိဳးႏွင့္ မယွဥ္။ ဂႏၶေ၀၊ ေကာင္းေသာ တရားအနံ ့မ်ိဳးကို ေဆာင္၏။ အဂႏၶေ၀၊ မေကာင္းေသာ တရားအရသာ အနံ ့မ်ိဳးကို မေဆာင္။ ေနာေမ၊ ေကာင္းေသာ စိတ္ႏွလုံးကို ေဆာင္း၏။ အေနာေမ၊ မေကာင္းေသာ စိတ္ႏွလုံးကို မေဆာင္။ ေသေ၀ ၊ သူေတာ္ေကာင္း တို ့ႏွင့္ ေပါင္းေဖာ္ယွဥ္တြဲ မွီ၀ဲရသည္ၿဖစ္၏။ အေသေ၀၊ သူယုတ္မာတို ့ႏွင့္ မေပါင္းေဖာ္ မယွဥ္တြဲ ရေပ။ ကာေယ ၊ ေကာင္းေသာ ကုိယ္ကို ၿဖစ္ေစ၏။ အကာေယ၊ မေကာင္းေသာ ကိုယ္မၿဖစ္ရာ ။ ဓာရေဏ ၊ ေကာင္းေသာ ကုသိုလ္မႈကို ၿပဳေဆာင္ရ၏။ အဓာရေဏ၊ မေကာင္းေသာ အကုသိုလ္အမႈကို မၿပဳေဆာင္ရ။ ဣလႅိ ၊ ေကာင္းေသာ အိပ္မက္ကို မက္ၿမင္ရ၏။ မိလႅိ၊ မေကာင္းေသာ အိပ္မက္ကို မမက္ၿမင္ရ။ တိလႅိ ၊ ေကာင္းေသာ အတိတ္နိမိတ္ကို ၿမင္ရ၏။ မိလႅိ၊ မေကာင္းေသာ အတိတ္နိမိတ္ကို မၿမင္ရ။ ေယာရုေကၡ ၊ ေသၿပီးေသာ သစ္ပင္တို ့ကို ရွင္ေစနိုင္၏။ မဟာေယာရုေကၡ၊ ရွင္ၿပီးေသာ သစ္ပင္တို ့ကို လည္း အကိုင္းအခက္တို ့ၿဖင့္ ေ၀ဆာေစ၏။ ဘူတဂၤမိွ ၊ ဟုတ္မွန္ေသာအားၿဖင့္။ တမဂၤလံ ၊ အမိုက္ေပ်ာက္၍ အလင္းေရာက္ေစနိုင္၏။
၉။ အာနႏၵ ၊ခ်စ္သား အာနႏၵာ။ ဣမံ ဓာရဏပရိတၱံ ၊ ဤွဓာရဏပရိတ္ေတာ္ကို ။ န၀န၀ုတိယာ သမၼာသမၺဳဒၶေကာဋီဟိ ဘာသိတံ၊ (၉၉) ကုေဋကုန္ေသာ ၿမတ္စြာဘုရားရွင္တို ့သည္။ ဘာသိတံ၊ ေဟာေတာ္မူခဲ့ၿပီးၿပီ။ ဒိ႒ိလာ၊ မေကာင္းသၿဖင့္ ၾကံေသာသူတို ့၏ အၾကံအစည္ကိုလည္း သိၿမင္နိုင္၏။ ဒဏၬိလာ ၊ ဓား. လွံ. လက္နက္. ေလး. ၿမား. မီးေပါက္. အေၿမာက္ အစရွိေသာ ေဘးတို ့သည္ မထိေရာက္ေစနိုင္။ မႏၱိလာ ၊ မႏ ၱန္. မႏ ၱရား. ဂါထာ. အင္းအိုင္ တို ့သည္လည္း ထက္ၿမက္နိုင္၏။ ေရာဂိလာ ၊ ေရာဂါအႏၱရာယ္မ်ိဳးတို ့ကိုလည္း မထိေရာက္နိုင္။ ခရလာ၊ ၾကမ္းတမ္းခက္မာေသာ အနာမ်ိဳးတို ့ကို လည္း ပယ္ေဖ်ာက္နိုင္၏။ ဒုဗိ ၻလာ ၊ ၾကိဳး. ထိတ္. သံေၿခက်င္း. တြင္းေလွာင္. တို ့မွလည္း လြတ္ေစနိုင္၏။ ဧေတန သစၥ၀ေဇၨန ၊ ဤမွန္ေသာသစၥာစကားေၾကာင့္။ သဗၺဒါ ၊ အခါခပ္သိမ္း။ ေမ၊ ငါ့အား။ (ေတ၊ သင့္အား။ အမွာကံ၊ ငါတို ့အား။ တုမွာကံ၊ သင္တို ့အား) ။ ေသာတၱိ ၊ ခ်မ္းသာၿခင္းသည္။ ေဟာတု ၊ ၿဖစ္ပါေစသတည္း။
SuN
http://www.burmesemonastery.org.uk/dhamma.html
သာသနရံသီ ၀ိဟာရ ၀တ္ရြတ္စဥ္
ၾသကာသ ကန္ေတာ့ခန္း
ၾသကာသ ၾသကာသ ၾသကာသ၊ ကာယကံ ၀စီကံ မေနာကံ တည္းဟူေသာ ကံသံုးပါးတို႔တြင္ တစ္ပါးေသာကံျဖင့္ ျပစ္မွားက်ဴးလြန္မိသည္ရွိေသာ္ သဗၺေဒါသ ခပ္သိမ္းေသာ အျပစ္တို႔ကုိ ေပ်ာက္ပါေစျခင္း အက်ဳိးငွာ ပထမ ဒုတိယ တတိယ၊ တစ္ႀကိမ္ ႏွစ္ႀကိမ္ သံုးႀကိမ္ေျမာက္ေအာင္ ဘုရားရတနာ တရားရတနာ သံဃာရတနာ ရတနာျမတ္သံုးပါးတို႔ကို ရုိေသျမတ္ႏိုး လက္စံုမိုး၍ ရွိခိုးပူေဇာ္ ဖူးေျမာ္မာန္ေလွ်ာ့ ကန္ေတာ့ပါ၏ အရွင္ဘုရား။
ကန္ေတာ့ရေသာ အက်ဳိးအားေၾကာင့္
- အပယ္ေလးပါး၊
- ကပ္သံုးပါး၊
- ရပ္ျပစ္ရွစ္ပါး၊
- ရန္သူမ်ဳိးငါးပါး၊
- ၀ိပတၱိတရားေလးပါး၊
- ဗ်သနတရားငါးပါး
တို႔မွ အခါခပ္သိမ္း ကင္းလြတ္ၿငိမ္းရကုန္သည္ျဖစ္၍ မဂ္တရား ဖိုလ္တရား နိဗၺာန္ တရားေတာ္ျမတ္ကို ရပါလို၏ အရွင္ဘုရား။
သရဏဂုံႏွင့္ ငါးပါးသီလ ေတာင္းျခင္း
- အဟံဘေႏ ၱတိသရေဏန သဟ ပဥၨသီလံ ဓမၼံယာစာမိ အႏုဂၢဟံ ကတြာ သီလံေဒထ ေမ ဘေႏ ၱ။
- ဒုတိယမိ အဟံဘေႏ ၱတိသရေဏန သဟ ပဥၨသီလံ ဓမၼံယာစာမိ အႏုဂၢဟံ ကတြာ သီလံေဒထ ေမ ဘေႏ ၱ။
- တတိယမိ အဟံဘေႏ ၱတိသရေဏန သဟ ပဥၨသီလံ ဓမၼံယာစာမိ အႏုဂၢဟံ ကတြာ သီလံေဒထ ေမ ဘေႏ ၱ။
အာမဘေႏၲပါ အရွင္ဘုရား။
ဘုရားရွိခိုး
နေမာ တႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ
သရဏဂံု ေဆာက္တည္ျခင္း
ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
ဒုတိယမၸိ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ ဒုတိယမၸိ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ ဒုတိယမၸိ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
တတိယမၸိ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ တတိယမၸိ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ။ တတိယမၸိ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ။
ငါးပါးသီလ ေဆာက္တည္ျခင္း
၁။ ပါဏာတိပါတာ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
၂။ အဒိႏၷာဒါနာ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
၃။ ကာေမသု မိစၧာစာရာ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
၄။ မုသာ၀ါဒါ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
၅။ သုရာေမရယ မဇၨပမာဒ႒ာနာ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
အာမဘေႏၲပါ အရွင္ဘုရား။
http://www.nayhtun.blogspot.com/
ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီး
ဗုဒၶ
ရဟန္းတို႕……ငါဘုရားသည္ ကိုယ္ဆင္းရဲမွဳ ဒုကၡႏွင့္တကြ၊ စိတ္မခ်မ္းသာမွဳ ေဒါမနႆ ႏွင့္တကြ၊ အရိယာသစၥာေလးပါးတို႕ကို ထိုးထြင္းသိျမင္ျခင္းကိုကား ေဟာေတာ္မမူပါ။ ကိုယ္ခ်မ္းသာျခင္း သုခႏွင့္တကြ စိတ္ခ်မ္းသာျခင္းေသာမနႆႏွင့္တကြသာလၽွင္ အရိယာသစၥာေလးပါးတို႕ကို ထိုးထြင္းသိျမင္ျခင္းကိုကား ငါဘုရားရွင္သည္ ေဟာၾကားေတာ္မူပါ၏။
www.nibbanadhamma.tk/ (NibbanaDhamma Talks in Myanmar)
http://www.dhammalecturevideo.org/
http://www.sitagu.org/
http://www.smcmeditation.org
http://www.cakkavala.org
http://www.paauktawya.org/
http://www.paaukforestmonastery.org
http://www.paauk.org
http://www.dhamadarna.net/
http://mogokinsightny.org
http://www.ttvmc.org/
http://www.shweparami.net/
http://www.triplegem.plus.com/dhamajnl.htm
http://www.dhammaonline.org
http://www.dhamma.org/
http://www.mahasi.org.mm/
http://www.foreverspace.com.mm
http://www.paramis.org
http://www.gandayon.net
http://dhammadhamma.googlepages.com
http://www.mahasiusa.org/
http://www.vri.dhamma.org/
http://www.audiodharma.org
http://www.buddhist-elibrary.org
http://www.myanmardhamma.net
http://lknt4.blogspot.com/ လုိ ဓမၼပဒ ပါ႒ိ – ျမန္မာ – ENG သုံးဘာသာ ေရးထားတဲ့ စာေတြလုိ ဘယ္က လြယ္လြယ္ကူကူုနဲ႔ ရႏုိင္မလဲ။ စုစုေပါင္း အပုိဒ္ 424 ပုိဒ္ပါတယ္။
- ၁။ ယမက၀ဂၢ
- ၂။ အပၸမာဒ၀ဂၢ
- ၃။ စိတၱ၀ဂၢ
- ၄။ ပုပၹ၀ဂၢ
- ၅။ ဗာလ၀ဂၢ
- ၆။ ပ႑ိတ၀ဂၢ
- ၇။ အရဟႏၲ၀ဂၢ
- ၈။ သဟႆ၀ဂၢ
- ၉။ ပါပ၀ဂၢ
- ၁၀။ ဒ႑၀ဂၢ
- ၁၁။ ဇရာ၀ဂၢ
- ၁၂။ အတၱ၀ဂၢ
- ၁၃။ ေလာက၀ဂၢ
- ၁၄။ ဗုဒၶ၀ဂၢ
- ၁၅။ သုခ၀ဂၢ
- ၁၆။ ပိယ၀ဂၢ
- ၁၇။ ေကာဓ၀ဂၢ
- ၁၈။ မလ၀ဂၢ
- ၁၉။ ဓမၼ႒၀ဂၢ
- ၂၀။ မဂၢ၀ဂၢ
- ၂၁။ ပကိဏၰက၀ဂၢ
- ၂၂။ နိရယ၀ဂၢ
- ၂၃။ နာဂ၀ဂၢ
- ၂၄။ တဏွာ၀ဂၢ
- ၂၅။ ဘိကၡဳ၀ဂၢ
- ၂၆။ ျဗာဟၼဏ၀ဂၢ
http://www.buddhist-terminology.co.cc/
BUDDHIST TERMS’ Dictionary
· A ႏွင့္စေသာ – (31)
· B ႏွင့္စေသာ – (19)
· C ႏွင့္စေသာ – (29)
· D ႏွင့္စေသာ – (26)
· E ႏွင့္စေသာ – (41)
· F ႏွင့္စေသာ – (38)
· G ႏွင့္စေသာ – (8)
· H ႏွင့္စေသာ – (12)
· I ႏွင့္စေသာ – (17)
· K ႏွင့္စေသာ – (4)
· L ႏွင့္စေသာ – (14)
· M ႏွင့္စေသာ – (26)
· N ႏွင့္စေသာ – (17)
· O ႏွွင့္စေသာ – (16)
· P ႏွင့္စေသာ – (13)
PERFECTION – ပါရမီ
PERFECTION Pᾱramῑ
ပါရမီ – ျမင့္ျမတ္သူတုိ႔၏ လုပ္ငန္းစဥ္၊ ဘုရားေလာင္းက်င့္စဥ္။
ဘုရားအေလာင္းေတာ္တုိ႔သည္ ဘုရားျဖစ္ရန္အတြက္ ပါရမီ (၁၀)ပါးကုိ ျဖည့္က်င့္ၾကရသည္။
ပါရမီ (၁၀)ပါးမွာ –
(၁) ဒါနပါရမီ၊
(၂) သီလပါရမီ၊
(၃) ေနကၡမၼပါရမီ၊
(၄) ပညာပါရမီ၊
(၅) ၀ီရိယပါရမီ၊
(၆) ခႏၲီပါရမီ၊
(၇) သစၥာပါရမီ၊
(၈) အဓိ႒ာနပါရမီ၊
(၉) ေမတၱာပါရမီ၊
(၁၀) ဥေပကၡာပါရမီ – တုိ႔ ျဖစ္ၾကသည္။
Sequence of practice of the Virtuous; sequence of practice of the Buddha-to-be’s, Bodhisattas.
The Bodhisattas aspiring to attain Buddhahood have to fulfill ten perfections, Paramis.
The ten Paramis are : –
(1) Perfection in giving, dᾱna pᾱramῑ,
(2) Perfection in morality, sῑla pᾱramῑ,
(3) Perfection in renunciation, nekkhamma pᾱramῑ,
(4) Perfection in wisdom, pañña pᾱramῑ,
(5) Perfection in effort, vῑriya pᾱramῑ,
(6) Perfection in patience, khantῑ pᾱramῑ,
(7) Perfection in truthfulness, saccᾱ pᾱramῑ,
(8) Perfection in resolution, adiṭṭhana pᾱramῑ,
(9) Perfection in loving-kindness, mettᾱ pᾱramῑ; and
(10) Perfection in equanimity, upakkhᾱ pᾱramῑ.
ဗုဒၶသာသနာ အဓြန္႕ရွည္ျပန္႕ပြားရန္ ရည္႐ြယ္၍ လည္းေကာင္း၊ မိမိကုိးကြယ္ရာဘာသာ၏ အႏွစ္သာရကုိ သိရွိရန္ ရည္႐ြယ္၍ လည္းေကာင္း၊ တခါတရံ ဗုဒၶ၏အဆုံးအမမ်ားအား ႏုိင္ငံျခားသားမ်ားကုိ ရွင္းျပရာတြင္ အသုံးအႏႈံးကြဲလြဲတာႏွင့္အမွ် ဆုိလုိရင္းေပ်ာက္ၿပီး၊ ဗုဒၶ၏ အႏွစ္သာရရွိေသာ အဆုံးအမမ်ားအား ေပါ့ပ်က္ပ်က္မထင္ေစရန္ ရည္႐ြယ္၍လည္းေကာင္း၊ …. …. ….
…. လည္းေကာင္းေပါင္းမ်ားစြာျဖင့္ တင္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ကုိ႐ုပ္ဆုိး
http://koyokesoe.blogspot.com
ေမေမ ရွင္းျပတဲ႔ ဗုဒၶ ရဲ႕ မဂၤလာတရားေတာ္ – ၁
ေမေမ ရွင္းျပတဲ႔ ဗုဒၶ ရဲ႕ မဂၤလာတရားေတာ္ – ၂
ေမေမ ရွင္းျပတဲ႔ ဗုဒၶ ရဲ႕ မဂၤလာတရားေတာ္ – ၃
ေမေမ ရွင္းျပတဲ႔ ဗုဒၶ ရဲ႕ မဂၤလာတရားေတာ္ – ၄
http://lkntnew.blogspot.com/
ဗုဒၶ အဆံုးအမ ဆိုင္ရာ စာမ်က္ႏွာမ်ား
- Dhamma ဓမၼ…
- မိုးကုတ္ရိပ္သာ၊ လန္ဒန္
- ေရႊပါရမီေတာရ
- VRI
- Appamada- အပၸမာဒ
- E Dhamma
- နိွဗၺာနဓမၼ
- ပါရမီ ပိဋကတ္ေတာ္
- နိဗၺာန
- ျမန္မာျပန္ တိပိဋကတ္
- Burmese Classic
- လူသားဗုဒၶ
- သီတဂူ ဗုဒၶ၀ိဟာရ
- တိပိဋကတ္ ေက်ာက္စာ
- သာသနာေရးဌာန
- စကၤာပူ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း
- ဆရာႀကီးဦးဘခင္ ရိပ္သာ
- ဗမာေထရ၀ါဒ၊ (ေနာ္ေ၀း)
- မႏ ၱေလး မဟာျမတ္မုနိဘုရားႀကီး
- ေရႊဟသၤာ
- ခ်မ္းေျမ႕ရိပ္သာ
- မဟာစည္ရိပ္သာ (USA)
- မိုးကုတ္ရိပ္သာ MIMC (NY)
- Global Pagoda
- Nibbana
- ဓမၼာနႏၵ၀ိဟာရ TBSA
- Free Dhamma Download
- Insight Meditation Society
- ျမတ္ရတနာ
- ေမတၱာနႏၵ၀ိဟာရ
- ဖားေအာက္ေတာရ ရိပ္သာ
- ဖားေအာက္ေတာရ ရိပ္သာ USA–
- ဖားေအာက္ေတာရ ရိပ္သာ
- သႏၲိသစၥာ, LA
- တထာဂတ ရိပ္သာ
- ပရိတ္ ပ႒ာန္းတရားေတာ္
- ဓမၼဒါန
- Sasana Ransi Vihara, uk
- Oxford Buddha Vihara
- Birmingham Buddhist
- Ven. Dr. Pannadipa
- Vipassana M, Centre
- Queen Sland
- Panditarama Manchester
- Panditarama Sydney
- Dhamma Sukha
- Tipitaka Network
Alinyoung's Weblog 
